乾隆大藏经此土著述禅源诸诠集四卷卷三
乾隆大藏经此土著述 禅源诸诠集四卷唐圭峰山沙门宗密述禅源诸诠集卷第三 上之三教。摄尽佛一代所说之经。及诸菩萨所造之论。细寻法义。便见三义全殊。一法无别。就三义...
乾隆大藏经此土著述 禅源诸诠集四卷唐圭峰山沙门宗密述禅源诸诠集卷第三 上之三教。摄尽佛一代所说之经。及诸菩萨所造之论。细寻法义。便见三义全殊。一法无别。就三义...
乾隆大藏经此土著述 禅源诸诠集四卷唐圭峰山沙门宗密述禅源诸诠集卷第四 一谓有众生遇善知识。开示上说本觉真心。宿世曾闻今得解悟(若宿生未闻。今闻必不信。或信而不解...
乾隆大藏经此土著述 盂兰盆经疏一卷唐充国沙门宗密述盂兰盆经疏并序 始于混沌。塞乎天地。通人神。贯贵贱。儒释皆宗之。其唯孝道矣。应孝子之恳诚。救二亲之苦厄。酬昊...
乾隆大藏经此土著述 禅源诸诠集四卷唐圭峰山沙门宗密述禅源诠序 道不能自鸣。假人而鸣。呜虽不同。道则未尝不同也。苟不同不足以为道。如仲尼之一贯。老聃之无为。释氏...
乾隆大藏经此土著述 禅源诸诠集四卷唐圭峰山沙门宗密述禅源诸诠集卷第二 二缘虑心。此是八识。俱能缘虑自分境故(色是眼识境。乃至根身种子器世界是阿赖耶识之境。各缘一...
乾隆大藏经 此土著述 圆 觉 经 略 疏 之 钞 二十五卷 (内容暂无) 文章转载自微信公众号:乾隆大藏经...
乾隆大藏经 此土著述 大 方 广 圆 觉 经 大 疏 十二卷 (内容暂无) 文章转载自微信公众号:乾隆大藏经...
乾隆大藏经此土著述 金刚经纂要刊定记七卷长水沙门子璇录金刚经纂要刊定记卷第三 二发起下二。初叙意。戒能下。以戒是防非止恶义。定是寂静不动义。慧是明照拣择义。但...
乾隆大藏经此土著述 金刚经纂要刊定记七卷长水沙门子璇录金刚经纂要刊定记卷第四 四如来正说二。初正答所问二。初举总标列以牒问。经诸菩萨摩诃萨者。问前举当机。云善...
乾隆大藏经此土著述 金刚经纂要刊定记七卷长水沙门子璇录金刚经纂要刊定记卷第五 第六疏初标章。若法下指疑起处。此亦从前第三中来。云何下结成疑也。既兴功运行六度齐...
乾隆大藏经此土著述 金刚经纂要刊定记七卷长水沙门子璇录金刚经纂要刊定记卷第一并序 释氏教。金刚经世所由来尚矣。自秦至今凡几百载。讽诵无卑高。感应盈简牍。利及幽...
乾隆大藏经此土著述 金刚经纂要刊定记七卷长水沙门子璇录金刚经纂要刊定记卷第二 将释下。二开章正释。既蒙加祐心通智明。约义开章遂申经旨文二。初标列章门。将犹欲也...
乾隆大藏经此土著述 注华严法界观门一卷唐圭峰兰若沙门宗密注注华严法界观门序唐绵州刺史裴休述 法界者。一切众生身心之本体也。从本已来。灵明廓彻。广大虚寂。唯一真...
乾隆大藏经此土著述 黄檗山际禅师传心法要一卷河东裴休集并序黄檗山际禅师传心法要 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峰下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法侄...
乾隆大藏经此土著述 金刚般若经疏论纂要三卷京大兴福寺沙门宗密述长水沙门子璇治定金刚般若经疏论纂要(并序上) 镜心本净像色元空。梦识无初物境成有。由是惑业袭习报应...
乾隆大藏经此土著述 往生净土忏愿仪一卷宋天台东掖山沙门遵式集往生净土忏愿仪 (沙门遵式辄采大本无量寿经。及称赞净土等诸大乘经。集此方法流布诸后。普结净缘) 原...
乾隆大藏经此土著述 往生净土决疑行愿二门一卷宋耆山沙门遵式述往生净土决疑行愿二门 维安养宝刹大觉攸赞。三辈高升。夕孕金华列宿犹惭于海滴。晨游玉沼世灯强喻于河沙...
乾隆大藏经此土著述 观自在菩萨如意轮咒课法一卷宋沙门仁岳撰观自在菩萨如意轮咒课法并序 隋祖智者说摩诃止观。约四种三昧。示诸经行法。读者虽众。修者无几。何为其然...
乾隆大藏经此土著述 天台智者大师斋忌礼赞文一卷宋沙门遵式述天台智者大师斋忌礼赞由序宋天竺寺慈云大师遵式述 余尝见诸处传山门教迹。或当。 大师远忌。追慕修斋。...
乾隆大藏经此土著述 金光明忏法补助仪一卷宋天台东掖山沙门遵式集金光明忏法补助仪缘起第一 (若见于正修前。无缘起等五意者。并非正本) 问曰。事仪已载百录。观慧复...
乾隆大藏经此土著述 金刚经纂要刊定记七卷长水沙门子璇录金刚经纂要刊定记卷第七 一切菩萨皆安住此心。行菩萨行。有大智故不住生死。有大悲故不住涅槃。今令离于断常二...
乾隆大藏经此土著述 慈悲水忏法三卷失译人名永乐御制水忏序 夫三昧水忏者。因唐悟达国师知玄。遇迦诺迦尊者。以三昧水为濯积世怨仇。知玄遂演大觉之旨。述为忏文。普利...
乾隆大藏经 此土著述 修 忏 要 旨 一卷 (内容暂无) 文章转载自微信公众号:乾隆大藏经...
乾隆大藏经此土著述 炽盛光道场念诵仪一卷宋天竺寺传天台教观沙门遵式撰炽盛光道场念诵仪拾遗序宋云间沙门灵鉴述 宋天竺法师慈云尊者。以行光教示灭于钱塘天竺道场。门...
乾隆大藏经此土著述 金刚经纂要刊定记七卷长水沙门子璇录金刚经纂要刊定记卷第六 第十四疏初标章。若无菩萨者指疑起处。此同第十二于十一中来。但起则同时断则次第也。...