第16集《唯识三十颂直解》
"第三能变的了别性在因地上造业力最强,果报感受也最为明显,主导着我们的生命活动。信心的清净能开启三宝功德,而无贪、无嗔、无痴的智慧则能调伏烦恼,成就安乐果报。"...
"第三能变的了别性在因地上造业力最强,果报感受也最为明显,主导着我们的生命活动。信心的清净能开启三宝功德,而无贪、无嗔、无痴的智慧则能调伏烦恼,成就安乐果报。"...
前六识了别性造业力最强,果报受用也最敏感,其生起需依第八识种子为亲因缘、现行作增上缘。人道最利修行,天趣放逸、恶道苦逼皆成障碍。意识常现起,唯除无想定等五位。《...
第八识如虚空般无覆无记,非善非恶却能摄持一切种子,恒转如瀑流却始终相应唯舍受——它只是如实将业力变现为果报,不起分别,恰似"喜怒哀乐之未发谓之中"的中道境界。《...
"第三能变的心识主宰生命流向:一念善可成佛,一念恶堕地狱。其‘了境为性相’功能粗显易知,六识团队依根缘境各司其职,造业受报皆由它起。"《唯识三十颂》,诸位法师,...
请大家打开讲义第三十五面,三,通达位。蕅益大师把这个《三十颂》分成了三个部分来说明:第一个部分是唯识相,第二个部分是唯识性,第三个部分讲唯识的行位。这个唯识相和...
五地菩萨真俗双照,超越凡夫二乘境界;七地染净平等,妙慧现前;十地大法智云,含众德水,究竟位无漏界不思议善常。请大家打开补充讲表第四十四面。五、极难胜地——断于下...
《唯识三十颂》,诸位法师,诸位同学,阿弥陀佛,请大家打开讲义第5面,戊一、释初能变相。本颂的宗旨,主要的是发明万法唯识的道理,说一切的万法,不管是生死的杂染法,...
"一切法如梦如幻,唯识所现。依他起性如绳似麻,遍计执如蛇似我,圆成实则是远离名言的真相。修学次第:先破执见真理,再观事相差别。"请大家打开讲义第二十五面。由彼彼...
"真如之理超越因缘,凡夫随缘而变,阿罗汉不变而缺随缘,唯有佛陀能不变随缘、随缘不变,与真如完全相应。追求真如,需先破执再起大悲,最终调伏此心契入实性。"我们刚刚...
"万法唯识,三性亦不离识。佛陀安立的三性,实为心识的不同性质所显现,揭示了依他起、遍计所执与圆成实性的深刻关联。"请大家打开讲义第二十五面,庚一、正释三性不离识...
唯识学的智慧从闻、思、修三慧次第生起,通过观察依他起性如幻,破除遍计执的虚妄,最终证得圆成实的真理。一切境界皆由心生,名言分别决定外境性质,唯有停止虚妄分别,方...
"万法唯识,一切境界皆由心识变现。第八识含藏无量种子,遇缘则现行,前七识辗转熏习,形成善恶分别。过去生的串习决定今生根基,而今生的如理作意又能改变命运。修行之道...
定性声闻必入涅槃,不定性声闻却能回小向大,以悲愿在三界积功累德。生死流转皆由心识惑业所感,犹如莲花不着水,日月不着空,在尘劳中庄严净土。定性声闻和不定性声闻,就...
前面讲到第六意识的相应心所,有善、有烦恼。这个第六意识的了境能变,它的变化性和造业性的强大势力,跟善和烦恼都是有关系;就是它有时候跟善相应,有时候跟烦恼相应,所...
“万法皆由心识所变,离开心识别无实我实法。‘是诸识转变,分别所分别’——一切境界不过是心识自证分所现的见分与相分,由此建立‘一切唯识’的真理。”请大家打开讲义第...
"一心真如"本具大智慧光明,一念迷妄则全真成波,觉悟时全波即水。万法唯识所变,离识无境,真实与虚妄只在迷悟之间。请大家打开补充讲表第三十一面,我们把四分做一个结...
第三能变与前两能变不同,它有六个识共同合作,了别粗显境界。其特性为“善不善俱非”,能造善恶业,受用苦乐舍三受。第六意识主宰业力,决定果报去向,而前五识领纳直觉感...
"第六意识的善心所生起有三个次第:从信、惭、愧的断恶修善,到无贪、无瞋、无痴的无相智慧,最终达到勤、安、不放逸、行舍的第一义谛境界。而烦恼则如烈火,能烧毁功德林...
第七意识以思量为性,依第八识而生,攀缘第八识见分,在有漏位时覆盖真如之理,捏造我相,影响前六识造业流转生死。转凡成圣需以二空智深观烦恼本无自性,破除虚妄我相。请...
要出离轮回,必先勤观“无我”。第七识的俱生我执微细难断,需依大乘教理如实观察,渐修无我正解,方能破除虚妄,证得无漏实智。请大家打开补充讲表第二十三面。由七识妄起...
第八识真妄和合,与二空智慧相应则成真如,不生不灭;名言种子润业发果,忏悔转念可重报轻受。修行路上,一念善愿能转业海,如密勒日巴苦行消业,终证菩提。我们刚刚讲到种...
"第八识如瀑流般恒转,执持善恶种子,变现生命果报,唯初地菩萨方能证知。从持种心到异熟心,揭示生命流转的深层奥秘。"大家打开讲义第六面。颂曰:初阿赖耶识,异熟一切...
第七意识恒审思量,执第八识为"我",引发四烦恼——我痴、我见、我慢、我爱,内扰第八成阿赖耶,外扰前六成有漏业。古人云:"七佛出世,犹为蚁子;八万大劫,还是鸽身"...
"万法唯识,一切境界皆是心识所变现。世间我相法相随情执而生,圣教我相法相依清净名言而立。阿赖耶识如电锅般成熟业力,异时而熟、异类而熟、变异而熟,将善恶业力转为果...
"万法唯识,一切杂染与清净皆由现前一念心识所变现。阿赖耶识摄持无量种子,恒转如瀑流,直至究竟位方得解脱。"请大家打开讲义第六面,看颂文:颂曰:初阿赖耶识,异熟一...