第26集《佛法修学概要》
"无生、杀贼、应供,谓之阿罗汉。佛陀以四谛法揭示三界本质如刀舔蜜,唯有出离火宅般的娑婆世界,方能证得真实不虚的解脱圣道。"请大家打开讲义一百〇七面,戊三、声闻乘...
"无生、杀贼、应供,谓之阿罗汉。佛陀以四谛法揭示三界本质如刀舔蜜,唯有出离火宅般的娑婆世界,方能证得真实不虚的解脱圣道。"请大家打开讲义一百〇七面,戊三、声闻乘...
请大家打开讲义一百〇八面。灭谛。我们这一科是讲到声闻乘的修行内容,所谓的四谛法,四种真实不虚的法门。四谛法里面“苦集灭道”,我们上次把苦、集二谛给说过了,苦集二...
"缘觉乘修行者通过观察世间因缘生灭,悟得无生之理。无论身处有佛时代依十二因缘法,还是独居深山观飞花落叶,皆能证得辟支佛果。十二因缘法揭示生死轮回根源,从无明到老...
"持戒过程中若犯恶业,唯有如法忏悔才能洗净罪业种子,恢复清净戒体。忏悔分事忏与理忏,前者依仪轨自责改过,后者以空观智慧断除烦恼根源。"请大家打开讲义九十九面,庚...
修行天乘之道,从十善业到四禅定,由散心修福到凝然不动。厌离欲界粗苦障,欣求上界净妙离,以禅定力降伏五欲,使心归于寂静安住,成就色界天因。请大家打开讲义一百〇三面...
修行止观需先破四颠倒:观身不净破净颠倒,观受是苦破乐颠倒,观心无常破常颠倒,观法无我破我颠倒。持戒若无四念处观慧,终难降伏烦恼根本。请大家打开讲义七十四面,己二...
修行如乘五车,从人天乘的离苦得乐,到菩萨乘的自利利他,最终抵达大般涅槃的佛果。三皈依是归向三宝的起点,戒定慧则是贯穿始终的法要。请大家打开讲义八十九面。丁二、别...
"戒体是领纳戒法后心中成就的无漏金刚种子,能二六时中防非止恶,超越凡夫秽流,入圣众宝位,为成佛打下五分法身基础。"大家打开讲义六十五面,第二,戒体。戒有四科:戒...
"生死流转源于一念无明,修行即降伏现前烦恼——持戒收摄身口意,止观双运破根源。以善缘心专注一境,明静而住方入三昧;拣择诸法空性与差别,方得智慧解脱。"大家打开讲...
持戒是修学三乘圣道的根本和基础,如树根吸收养分方能开花结果,若破戒则功德尽失。佛陀的三十二相皆由持戒所得,反之不持戒连卑劣之身亦不可得。因戒生定,因定发慧,此三...
请大家打开讲义第六十一面,庚二、持戒始终述要。我们在讲到持戒为本这一科,其中的正示法要,正示法要等于是分了两科:第一科讲到戒为圣道本基,这一科它的内容是说明了持...
杀生业果轻重由心、境、相续决定:心念越狠毒、对象越尊贵(如父母圣贤)、手段越残忍,罪业越重;反之布施善行亦同,境界越高功德越大。因果如影随形,富贵因布施,短命缘...
透过无常与无我的智慧观察世间,即使可乐果报也是因缘和合,无常无我。降伏贪爱烦恼,证入涅槃寂静,达到出世解脱。请大家打开讲义三十九面,丁二、三法印。我们在正见篇里...
"凡夫执有,二乘执空,皆不契诸法实相。悟得空有同时、无碍,方见真实。六祖开示:自性本自清净,能生万法,离一切相即诸佛。"请大家打开讲义四十九面。我们这一科主要是...
"修行发心若为名利欲乐,终成堕落;唯为生死菩提,方得解脱。念念上求佛道,心心下化众生,如登高山必至顶,此乃真发心。"那么这个八种发心总共是邪正、伪真、小大、偏圆...
三界无安,犹如火宅;众苦充满,甚可怖畏。透过思惟生死过患、死殁无常与暇满难得,破除对三界的贪爱,启发寻求出世解脱之心。请大家打开讲义第十七面,丙三、别明发心之差...
"佛陀应化如‘千江有水千江月’,非业力招感,乃大悲愿力示现。从兜率天降生王宫,步步生莲,光耀十方,文武兼备却舍位出家,揭示众生离苦得乐之究竟道路。"请大家打开第...
佛法如轮,破邪见烦恼,载众生至涅槃彼岸。佛陀说法如狮子吼,震醒无明大梦;如法雨普润,令万类各得解。光明照彻魔宫,正见裂邪网,智慧洗心垢,自利利他圆满。请大家打开...
"菩萨乘的核心在于上求佛道、下化众生的愿力,依止六波罗蜜法门,从生死此岸抵达涅槃彼岸。菩提心需具足无上菩提的愿力、大悲心及无所得智慧,方能成就自利利他的圆满功德...
"持戒者所求如愿,破戒者一切皆失。面对十法界有情无情,誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众生,方为菩萨戒体。"《佛法修学概要》,阿阇黎,谛老慈悲,诸位法师,诸位同...
"禅定是内心安住所缘境,不散乱且与善心相应,成就明静乐三种功德。修习禅定能增长一切善法,使心力强大,功德倍增。"《佛法修学概要》,谛老慈悲,诸位法师,诸位同学,...
《佛法修学概要》,诸位法师,诸位同学,阿弥陀佛!请大家打开讲义第八十一面。戊三、四空定(分二:己一、释义。己二、种类。)这一科是讲到天乘,就是说我们依止这样的法...
缘觉乘从生命现象的因缘生灭中悟我空真理,证辟支佛果。春观百花开,秋睹黄叶落,生灭无常中无我主宰,唯因缘和合。《佛法修学概要》,阿阇黎,诸位法师,诸位同学,阿弥陀...
"妄语戒的核心在于心口相违,欺诳他人即为大过。正直之心是修行根基,打妄语不仅破坏自身道业,更会扰乱信众平等布施之心。从目犍连尊者观云到蜜胜比丘的因果,皆示现口业...
"欲界天享五欲之乐,色无色界天得禅定三昧;修十善业得清净庄严、放大光明、无诸病苦、衣食自然、报得五通的天人果报。身口意三业清净,止恶行善,直心是道场,一言可度人...