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“中庸式”研究:二十世纪易学史批判之五

二十世纪的易学研究,在激进与保守、解构与重构的张力中,衍生出一类“中庸式”研究范式。这类学者既不像“赎罪式”研究者般自诩天命,也不似“挖祖坟式”考据派般割裂传统...

没有大师的时代:20世纪以来易学之憾!

当青铜鼎彝的纹路撞上蒸汽机的齿轮,易学在战火与思潮的夹缝中完成悲壮涅槃。百年动荡撕裂传承脉络,西学冲击下,这门古老智慧既失玄思妙悟,又困于功利附会。大师的缺席,...

易经六爻的江湖大虾,看看这都全了

易经六爻的卦象如星辰般闪烁了数千年,而建国后的学者们,像是执灯跋涉于迷雾的守夜人,左手攥着龟甲灼裂的古老谶语,右手指尖却要触摸数字时代的冰冷代码。有人将罗盘摁进...

“摸鱼式”研究:二十世纪易学史批判之四

20世纪易学研究陷入"摸鱼式"困境:学术路径固化、方法论惰性、依附文化市场。虽有唐明邦的象数思维探索、廖墨香的预测理论创新、曾仕强的大众化普及,但都未能突破传统...

“独眼龙”式研究:二十世纪易学史批判之二

《周易》如一部包罗万象的密码本,其卦象如星罗棋布的天网,爻辞似暗藏玄机的谶语。历代解易者需以训诂为舟楫,以象数为罗盘,以义理为灯塔,方能穿越三千年迷雾,窥见“穷...

“赎罪式”研究:二十世纪易学史批判之三

《周易》作为中华文化的核心经典,其研究本应是贯通象数、义理、术数的多维探索。然而在二十世纪的文化断层与复兴浪潮中,涌现出一批自诩肩负“文化救世”使命的学者——南...

印堂川字纹:究竟是福相还是凶相?

眉间三纹深长可主福禄绵长,亦暗藏刚烈易躁之相——千年相学中的川字纹始终裹挟着吉凶悖论。当皱纹随岁月爬上印堂,有人读作天命垂青,有人视为思虑刻痕,而命运真正的纹路...

相术中的阴德纹,看DeepSeek怎么说

关于“阴德纹”的说法,主要源自中国传统的相面文化和民间信仰,现代科学中并无直接对应的概念。以下是综合传统解释与科学观点的分析:一、传统说法中的阴德纹1. 常见位...

搞怪:台北的易经傅先生

1949年台北巷弄里,当傅家老爷子给襁褓中的儿子起名"丕荣"时,绝对想不到这个娃娃将来会捧着《周易》在百家讲坛把观众逗得前仰后合。要是知道这娃子能把"潜龙勿用"...

江湖易学大师是怎样炼成的?

江湖易学大师需要什么特质?该如何炼成呢?江湖易学大师,往往被视为精通易理、洞察天机的高人,与装神弄鬼的江湖术士不可同日而语。成为一位真正的易学大师并非易事,需要...

梁湘润:佛教徒+命理大师

在中国易学界,梁湘润(1930 - 2013)的名字如同一颗璀璨的星辰,在五术界(山、医、命、卜、相)有着深厚的造诣。有学者评价“他的学问不是从书本中来,而是从...

傅佩荣——易学界的“智者之光”

在易学界,傅佩荣的名字如同一盏明灯,照亮了无数人对《周易》的探索之路。他不仅是一位学者,更是一位生活的导师。他的形象温文尔雅,眼神中透露出深邃的智慧,言语间充满...

当前的易经文化困境和出路

易经文化如同一条无形却坚韧的丝线,数千年来贯穿中国文化、哲学、政治、艺术乃至民间习俗的每一寸肌理,滋养并塑造着中华民族独特的精神风貌。然而,时移世易,当现代社会...