王维的诗不仅仅诗中有画，画中有诗，更是饱含禅意，令人神往
王维在开元二十八写的《大荐福寺大德道光禅师塔铭》说他：“十年座下俯伏受教”，可知他二十多岁时即已受教于名僧。王维年近三十丧妻，由于佛教对他的影响与日俱增，故“妻...
赞·中华
王维和唐朝禅宗的关系，看完之后才明白为什么王维的诗写的这么牛
印度佛教是没有禅宗这个宗派的，所以说禅宗是中国佛教独有的宗派，它的出现，标志着佛教的中国化。中国禅宗创始于南北朝时期，始祖为印度菩提达摩，而其兴盛则肇自初唐的五...
为什么现在参禅留下参话头，实际上是对文字禅的反思，要求实证
文字禅的出现，使许多文化禅师走上了注释评唱“公案”的路子，写出不少优秀的禅学著作，但它也促使禅的公案语句逐渐固定化，变得生硬、僵化。禅家最忌粘皮带骨，死煞句下。...
净慧禅师对于虚云老禅师深深的回忆，字里行间都是对老和尚的尊敬
孔子有言：“人能宏道，非道宏人。”吾师虚云老和尚现寿者相，挺生季世，住世百二十年，在社会急遽变化、法门极度衰落之际，以艰苦卓绝，难行能行，难忍能忍，坚毅不拔的大...
学佛一开始要走对路子，那就是要求拥有正信，什么才是正信呢
就超越心理而言，佛教以永远超出生死流转的世间为根本宗旨。如果说神教信仰主要建立于怖畏心、依怙心之上，佛教正信则主要建立于超越心之上。佛法出世间超越，并非如神教之...
禅宗虽然开悟最快，但是禅宗也有很多需要学习的东西，来帮助开悟
临济四喝：义玄接化学人，常施棒喝，“四喝”即是其常用的四种方法。《临济录》载：“师问僧：‘有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时...
禅宗之中有一种文字禅，你知道他是怎么发展的吗，不妨了解一下
北宋初期，由于机锋、棒喝方法的滥用，出现了故弄玄虚、鱼目混珠的现象，同时，以往积累的大量“公案”又留给人咀嚼、体味的思想资料。因此，宋代临济宗禅师一改以往“不立...
禅宗当下开悟，为最上乘，只可惜能领会的人太少了
如斯随机直指，令其当下开悟，岂不快便？较之辛勤参究数十年，了无消息者，相去奚啻霄壤？或曰：如是指悟者遇事恐不得力。曰：彼如真个自肯承当，纵令习染深重，一时恐不...
观音菩萨化身凡人，指点五位法师，什么才是真正的神通
或者有人说：参禅参禅，要经过一番艰苦参究开悟，方能大用现前。直指顿悟见性之禅，只是口头禅，文字禅，乃至野狐禅，不派用场。更或认为其他宗派虽修不至见性时亦不是禅，...
禅宗临济宗的三玄三要，想学好禅宗，这个你应该好好研究
临济义玄继承道一、希运“触类是道”的思想，进一步提出“立处即真”的主张，强调任运自在，随缘而行。因而采用种种方便接引徒众，更以机锋峭峻著称于世。义玄接化学人，每...
不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目，这句话你懂吗
如傅大士云：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起，起坐镇相随，语默同居止；纤毫不相离，如身影相似；欲识佛去处，只这雨声是。”宝志公《大乘赞》并《十二时颂》，俱系直指。其...
禅宗虽然开悟最快，但是不能玩口头禅，要有真实本领才行
如临济禅师示众云：“赤肉团上有一无位真人。要识这无位真人么?即今说法、听法者是。”又如僧问慧海，如何是佛?海云：“清谈对面，非佛而何?”更如前面所举僧问归宗：...
禅宗之中，这本书十分有名，但是能看懂的太少了，你看过吗
禅宗临济一脉，自晚唐义玄大师(787--867)创立后，六传至北宋石霜楚圆，分为杨岐方会(992-1069和黄龙慧南(1002-1049)两派。其中杨岐方会一派...
中国禅师的墨迹，被日本视为国宝，既自豪又难受
宣和年间(约1122年)，宋徽宗赐号克勤大师“圆悟禅师”。除昭觉寺、宝光寺、灵泉院外，他还担任过建康蒋山(今江苏省南京市钟山)、汴京(今河南开封市)天宁万寿寺、...
学佛首先就要培养道德，也就是做个好人，这是最基础的
不论是对茫茫宇宙的研究，还是对人生奥秘的探索，佛教都通过精辟透彻的辩证论述来证得宇宙人生的真实，从而为其道德原则奠定了坚实的哲学基础，使佛教道德具有丰富的底蕴，...
佛法的德性是要内净自心，外净器界，不尚空谈，重在实修
道德是一种实践理性，佛法的德性是要内净自心，外净器界，因此它不尚空谈，特别强调即知即行，解行相应。佛教道德生活的规范是六度：(1)修持戒行，不但自不毁犯，亦不毁...
学佛的一个必要前提就是爱国，佛教之中四重恩中就有国家之恩
在人类社会产生阶级和国家并直至其消亡前的整个历史阶段，爱国主义始终是种重要的道德规范，对自己祖国的深情厚爱在佛教徒中也有着深刻的基础和鲜明的反映。尽管佛教是世界...
开悟便是学佛的唯一目标，如果不抱着这个目标前进，还有什么意思
心性本自空灵无住，方成妙用，一有所住便成窠臼；心性本来无有一物，说空说有，说迷说悟，说真说妄，俱是相对立说，均系戏论。所谓但有言说，均无实义。如彻悟心源，明见真...
佛教的宇宙观和人生观，你真的了解吗，最伟大的就是众生平等
宇宙观佛经上说：“过去现在未来名世，东南西北上下四维名界。”《淮南子·齐俗训》云：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”可见“宇宙”、“世界”同是无量空间和无限时...
明心见性，明白的是什么见到的又是什么，你真的明白吗
我人欲了脱生死，先须知道生死之由来，如欲断其流者，先须识知源之所在，而后方可塞其源，断其流，逍遥于生死之外。那么芸芸众生，在六道内，头出头没地轮回不已，究竟何由...
想要开悟，想要长智慧，金刚经你应该好好研究研究，里面有大秘密
古德云：体无形相，非用不显；性无状貌，非心不明!起用正以显体，明心方可见性。这就说要见性须从明心上下手，离心无性可见。因为性体无形象，不可见，而心是用，用无相...
若见诸相非相，即见如来，一句简单的话但是真正理解的人很少
真觉禅师云：心性虽似有体用理事之分，但考其实际，则非一非异。以从事相说来，妙用随缘，应显万类，似有形象，而妙体不动，绝诸对待，离一切相，故非一。但用从体发，用不...
禅宗和中国文化早已密不可分，最简单的就是西游记，基本都看过
万善具足，众美齐臻：禅是一种道德而艺术的生活，是尽善尽美的精神活动。佛法是世出世间一切善法的无尽宝藏，其具体内容不外是“戒、定、慧”三学，而禅是解行相应，统摄...
禅宗虽然是教外别传，但其实是教内真传，传佛心印
经教与禅，追根溯源，皆同源于释尊，亦同源于生佛共具之心源觉海，从来并无二致。经教乃释尊说法之记录，禅源于释尊拈花、迦叶微笑之因缘，其事亦载经教，见《大梵天王问佛...
九十天不能坐下来，只能站立念佛，能修下来的基本都成就了
1、半行半坐三昧修法专修三昧是求速征的方便，因些需要具备以下八个条件：(1)行业清净：在一定时间内，没有造不善之业，行业无染，内心清明，没有精神负担。(2)身体...