菩萨巧慧布施（六）——《瑜伽师地论》笔记（一一七三）
（卷三十九）“又诸菩萨，于一切施，谓法施、财施、无畏施，若异门、若体相、若释名、若因果差别，如实了知，而行惠施。当知亦名菩萨巧慧，而行布施。”菩萨能够如实地了知...
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菩萨巧慧布施（七）——《瑜伽师地论》笔记（一一七四）
（卷三十九）“又诸菩萨，于其施障及彼对治，如实了知。此中施障，略有四种。一、先未串习；二、施物鲜缺；三、耽着上妙悦意财物；四、观见当来具足财果，而深欣乐。”菩萨...
菩萨巧慧布施（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一七0）
（卷三十九）“又诸菩萨，若现无有可施财物，先所串习彼彼世间工巧业处，作意现前，少用功力，多集财宝，施诸众生。”如果菩萨现前没有可以用来布施的财物，就会使用曾经拥...
菩萨巧慧布施（四）——《瑜伽师地论》笔记（一一七一）
（卷三十九）“又诸菩萨，终不口授求过外道所/有正/法，亦不施彼所写经典。知性多贪，求欲衒卖经卷等者，亦不施与。知欲秘藏，亦不施与。不求胜智，亦不施与，必求胜智。...
菩萨巧慧布施（五）——《瑜伽师地论》笔记（一一七二）
（卷三十九）“云何菩萨方便不施？谓诸菩萨，不忍直言遣来求者，谓我不能惠施于汝，要当施设方便善巧，晓喻发遣。”什么是菩萨的“方便不施”？菩萨不能直接遣退前来求取布...
菩萨巧慧布施（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一六八）
（卷三十九）“又诸菩萨，不以恶慧，而行布施，常以巧慧，而行布施。云何菩萨巧慧布施？谓诸菩萨，现有种种可施财物，求者未至，先发是心：设二求者，俱来我所，一是安乐，...
菩萨巧慧布施（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一六九）
（卷三十九）“又诸菩萨，若亲教师、及轨范师、共住弟/子、同梵行者，性是悭贪，是悭贪类；或性虽非悭贪种类，而缺资财，所欲匮乏。菩萨欲寄佛、法、僧田，树修布施褔业事...
菩萨一切施（六）——《瑜伽师地论》笔记（一一六六）
（卷三十九）“又诸菩萨，终不妄计唯一切种极善清净而行惠施。即是世间及出世间离欲清净，唯审了知所行布施，但是离欲清净资粮。”第十二种自利益施，是不计清净施。菩萨始...
菩萨一切施（七）——《瑜伽师地论》笔记（一一六七）
（卷三十九）“又不狭劣，而行惠施，谓财虽少，尚广心施，何况财多。又不诳他，而行惠施，谓先于彼，少行惠施，令起爱着，令亲附已，然后倾灭。”第十九种自利益施，是不狭...
菩萨一切施（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一六三）
（卷三十九）“又诸菩萨，于外施物，若有众生来求毒、火、刀、酒等物，或为自害，或为害他，即不应施。若有众生，来求毒、火、刀、酒等物，或自饶益，或饶益他，是即应施。...
菩萨一切施（四）——《瑜伽师地论》笔记（一一六四）
（卷三十九）“又诸菩萨，若有病者，来求非量、非宜饮食，亦不施与。若有众生，食饱满已，性多馋嗜，数复来求珍妙饮食，亦不施与。若诸众生，愁忧所逼，求欲杀害、欧击自身...
菩萨一切施（五）——《瑜伽师地论》笔记（一一六五）
（卷三十九）“又诸菩萨，终不侵夺父母、妻子、奴婢、仆使、亲戚眷属所/有财物，持用布施。亦不逼恼父母、妻子、奴婢、仆使、亲戚眷属，以所施物，施来求者。”《批寻记》...
菩萨一切施（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一六一）
（卷三十九）“云何菩萨一切施？谓一切者，略有二种。一、内所施物，二、外所施物。若诸菩萨，但舍己身，是名唯施内所施物。若诸菩萨，为愍食吐活命众生，数数食已，吐所饮...
菩萨一切施（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一六二）
（卷三十九）“又诸菩萨，非无差别，以一切种，一切内、外所/有施物，施诸众生。是诸菩萨，以其种种内、外施物，于诸众生，或有施与，或不施与。”诸菩萨在用一切种类的，...
菩萨教诫——《瑜伽师地论》笔记（一一五八）
菩萨以五重教诫正行：遮止罪过，开许善法；偶失则谏诲，屡犯则呵摈，正行则庆慰。修行路上，既以戒律为绳墨，又以慈心为灯烛，终使迷者知返、善者生喜，在无染浊的悲智中圆...
菩萨四种方便——《瑜伽师地论》笔记（一一五九）
菩萨以布施、爱语、利行、同事四摄法，普度众生：先以财物布施结缘，再以智慧爱语破愚，继而引导离恶向善，最终同修正业，令其心服无诤。此四方便摄身语意，如法调伏，成熟...
施罗蜜多——《瑜伽师地论》笔记（一一六0）
菩萨圆满六波罗蜜多，证无上菩提。施波罗蜜多九相中，自性施为首：无贪舍身财，安住律仪正见，随求惠施，令众生得安乐。《瑜伽师地论》卷第三十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉...
菩萨教授（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一五六）
菩萨教授以三摩地为依，如实观心辨根，随顺意乐施不净观、慈悲观等法门。对治断常二边邪执，舍离未证谓证之增上慢，依界差别示中道行，令众生如量如理趣入正法。（卷三十八...
菩萨教授（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一五七）
“于所缘无倒系念，对治断常邪执，舍离未证谓证的增上慢，安住其心，随应解了所知境界，令八种教授清净增长，究竟自义。”（卷三十八）“如是菩萨八种教授，当知略说，三处...
菩萨法随法行（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一五三）
（卷三十八）“是诸菩萨，由能远离不应思议，而思惟故，其心不堕迷闷错乱。”八种正思维相的第Ⅰ种，是远离不应思议处。诸菩萨在思维佛法的时候，因为能够远离不应思议处，...
菩萨法随法行（四）——《瑜伽师地论》笔记（一一五四）
（卷三十八）“云何菩萨于法正修？当知此修，略有四相。一者、奢摩他，二者、毗钵舍那，三者、修习奢摩他、毗钵舍那，四者、乐修习奢摩他、毗钵舍那。云何奢摩他？谓诸菩萨...
菩萨法随法行（五）——《瑜伽师地论》笔记（一一五五）
以无间加行与殷重恒常修习，达至无功用任运之境，身安心安增长广大，清净智见自然生起，于止观中摄受无乱，正知正见圆满无碍。（卷三十八）“云何修习奢摩他、毗钵舍那？谓...
菩萨法随法行（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一五一）
（卷三十八）“云何菩萨法随法行？当知此行，略有五种。谓如所求、如所受法，身、语、意业无倒随转，正思、正修。”什么是“菩萨法随法行”？应该知道这样的法随法行，概略...
菩萨法随法行（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一五二）
（卷三十八）“云何菩萨于法正思？谓诸菩萨，独居闲静，随所闻法，乐欲思维、乐欲称量、乐欲观察，先当远离不思议处思维彼法。恒常思惟，无间加行，殷重加行，而无慢缓。”...
力种性品（十一）——《瑜伽师地论》笔记（一一四八）
（卷三十八）“菩萨为他说正/法时，当何所说？云何而说？何义故说？谓诸菩萨，正所应求，即是所说。为此义求，即为此义，而为他说。依二种相，应为他说。一者、依随顺说，...