《山海经》中的“西王母”是一位远古神明，而非人类帝王或国族、图腾的名称。从《山海经》文本、其他典籍记载和古代神话传统等方面入手，可以对另外三种观点进行辨析。
首先，笔者认同吕思勉在《西王母考》一文中的观点，即西王母的“神”“国”两说实为一说。两种观点之所以出现分歧，是因为记载的时代不同，人们的观念和认识也发生了改变。对于《尔雅》《淮南子》和《大戴礼记》等文献中的西王母记载，“国族”说的确是基于考证、有理有据的，将“西王母”解释为外族语言“西膜”的音译，也是一种合理的推测。
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