中华“国家象征色彩（色尚）”历史演化简略 中华历史中一个最重要的色彩现象就是以五德五色所代表的国家象征的存在，色彩在有目的的作用下，成为了统治者统治身份的一种证明，其最早进行理论系统阐述的，却是战国年间的驺衍。驺衍从其当下上推黄帝直至天地未生之时，建构了一个涵括了过去、现在和未来的理想世界。更重要的是这个理想世界是可以从逻辑上进行推论预测的，其目的就在于“用”，而且，其清晰的关系建构让这一说法变得可用。这也就难怪，从五德终始出发的五色观可以在中华文明中盛行不敝。驺衍其时正当战国晚期，虽然周朝已是昔日黄花，但天下未定，大概在当时人的生活中，周朝以赤为大的习惯还是存在的。驺子于是从其当下出发，即周火德用赤，向过去逆推，得出了殷商金德用白、夏代木德用青的说法，这与此前习惯上认为的夏黑、殷白、周赤的说法已经发生了目的性极为明确的改变。夏黑、殷白、周赤的传统观念在驺衍的五行体系之下，不得不做出了适应系统建构的改变。而从大禹继续逆推时，驺衍直接跨越了一个大时空，忽略了尧舜诸帝，将五行五色的循环从大禹逆推到黄帝这里，于是黄帝的世代就成了土德用黄。五德终始说的德运、色彩运转
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