走·江湖--怡心湖

用间篇1

用间篇1原文孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，...

《孙子兵法·火攻篇》原文及译文原文孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在...

火攻篇3原文夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，...

用间篇3原文故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。凡军之...

用间篇2原文故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间...

《孙子兵法·用间篇》原文及译文原文孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不...

用间篇5原文昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。译文从前商朝的兴起，是由于重用了在夏为臣的伊尹；周朝的...

用间篇4原文必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间...

《史记·孙子传》原文及译文原文孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？对曰：可。阖庐曰：可试以妇人乎？曰：可。于是许...

《资治通鉴》是中国古代史书的经典之作，由司马光撰写，记录了从周朝到五代十国的历史事件。在这部巨著中，司马光展现了他独特的历史观点和价值取向。首先，司马光的历史观点强调了...

《资治通鉴》：历史的镜子《资治通鉴》是中国历史上一部重要的编年体史书，由司马光主持编纂，收录了从公元前403年到公元959年的历史事件。它被誉为“历史的镜子”，不仅是一部史书...

人总会有自己的世界观、价值观、人生观去指导自己的每一步行动，这就会形成个人的是非观。是非观是评价事物的基本准则，但在解释事物规则时却存在缺位和不足的情况。是非观难...

余自幼好书，深得五柳先生之言，好读书不求甚解，然偶有所得，则深感欣慰。然岁月渐长，叹时光之易逝而一事无成，大丈夫鼎立于天地之间，虽不求闻达于诸侯，但随波而沉浮，碌碌而无动于心，亦非...

对于这类书，我原本是拒绝的，我跟朋友讲，我拒绝是因为，我想读第一手的史料，不愿接触这类前人咀嚼而再吐出来的东西。我不想读了这类书，duang，自己好好像就成了专家，批评人家两个不对...

“满招损，谦受益”，明其理者多，行其道者鲜。魏武横扫北方，荆州旋踵称臣，大有气吞天下之势，一骄而折戟赤壁；苻坚陈军百万，挥鞭断流，淝水一败而四方离散；炀帝北巡，启民变服，转眼间，江都难作...

人之性本善也好，性本恶也罢，都不重要，图争论不仅无益于事，更不会寻出解决之道。人总会面对公利与私利的抉择，如何处理两者的关系是决策行动的根本，决策行动的根本其实是围绕私利而...

楔子有人说：“你一个业余的历史爱好者，看看通史是可以的，若写点所谓的东西，恐怕贻笑大方了”，呵呵，他说的挺对，我也是这么想的，不过作为一个非专业的看客来解读历史，不也是别有一番...

甄某，京都人也，祖籍项城，其父，天下名讴，老年与贾氏得某，甚溺爱。某儿时，天资聪颖，常随双亲同台献艺，由是善讴，其父喜曰：“子类吾，不失青出于蓝”，甄某骄曰：“古之君子修身齐家治国平天下，此...