【译】对于治理国家的人来说，任命有才能的人为官，按照礼制确立政策法规，以仁爱之心安抚百姓，凭借信义结交邻邦，官员由有才干的人担任，政事得到礼教的节制，百姓归服，邻国友善。这样一来，国家则会安如磐石，炽如火焰，触犯它的一定被粉碎，即便是有强暴的敌国存在，又有什么值得畏惧的呢！ 二、夫其膝行、蒲伏，非恭也；复言、重诺，非信也；糜金、散玉，非惠也；刎首、决腹，非勇也。要之，谋不远而动不义。（宋司马光）【译】跪着前进，伏地而行，并不表示恭敬；言必行，重承诺，并不表示守信义；过度耗费金钱，散发玉器，并不表示施恩惠；自割颈部，自剖肚腹，并不表示勇敢。这种种问题的关键在于，只顾眼前利益，不能深谋远虑，而行动不合乎礼义。 三、要离为蛛蝥之靡，聂政为壮士之靡，荆轲为刺客之靡，皆不可谓之义。（西汉杨雄）【译】要离的死，是蜘蛛、蝥虫一类的死；聂政的死，是壮士一类的死；荆轲的死，是刺客一类的死，这些都不能算作“义”。 四、夫人生居世间也，譬犹骋六骥过决隙也。（秦胡亥）【译】人生在世，就犹如驾着六匹骏马飞奔过缝隙一般的短促。 五、壮士不死则已，死则举大名耳！王侯将相宁有种乎！（秦陈胜、吴广）【译】壮士不死则已，要死就图大事！王侯将相难道是天生的吗！ 六、战胜而将骄卒惰者，败。（秦宋义）【译】打了胜仗后，如若将领骄傲、士兵怠惰，必定会失败。 七、忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。（西汉张良） 八、陷之死地而后生，置之亡地而后存。 九、权不可豫设，变不可先图；与时迁移，应物变化，设策之机也。（东汉荀悦）【译】应事的权宜机变是不能够预先设计的，事态的变化是不能够事先谋划的；随时机的转动而转动，应事物的变化而变化，是制订策略的关键。 十、王以民为天，民以食为天。（西汉郦食其） 十一、天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。（西汉蒯彻）【译】上天的赐与如不接受，反而会受到上天的惩罚；时机到来如不行动，反而会遭受贻误良机的灾祸。 十二、患生于多欲而人心难测。（西汉蒯彻）【译】祸患从无止境的欲望中产生，而这欲望使得人心难以预料。 十三、立功成名而身死亡，野兽尽而猎狗烹。（西汉蒯彻）【译】功成名就后会招来杀身之祸，野兽捕尽后猎狗就会被煮杀。 十四、勇略震主者身危，功盖天下者不赏。（西汉蒯彻）【译】勇敢和谋略超过君主的人，有性命之危；功勋卓著，雄冠天下的人，无法得到封赏。 十五、听者，事之候也；计者，事之机也；听过计失而能久安者鲜矣。故知者，决之断也；疑者，事之害也。（西汉蒯彻）【译】善于听取意见，就能够预见到事物发生的征兆；善于谋划思索，就能够把握住事情成败的关键。不善于听取意见、思考问题而能长久地维持安全的人，天下少有！所以明智坚定，决择事情就会果断；犹疑多虑，处理事情时就会招来危害。 十六、审豪厘之小计，遗天下之大数。智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。（西汉蒯彻）【译】一味在极其微小的枝节末梢问题上精打细算，遗漏掉那些关系国家生死存亡的大事，智慧足以预知事情应该如何去做，作出了决定却又不敢去执行，就会为一切事情埋下祸根。 十七、功者，难成而易败，时者，难得而易失也；时乎时，不再来！（西汉蒯彻）【译】功业难得成功而容易失败，时机难以把握却容易贻误。时机失去了就不会再回来！ 本期语录精选自《资治通鉴》第7-10卷，其中第11-17条，是剻彻劝韩信背叛刘邦由自己统一天下所说的话。
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