夫食色性也。故饮食、男女，人之大欲存焉。口腹之养，躯命所关；不孝有三，无后为大。此屋庐子之无解于任人之难也。设如方士之说，必绝谷，必休妻，而后可以长生，则梏腹之疾，救死不赡，使天下之人坠厥宗者，非不近人情者之惑欤？人能知七损八益，则形与神具，而尽终其天年。不知此者，早衰之道也。何谓七损八益？益七者，女子之数也，其血宜泻而不宜满。八者，男子之数也，其精宜满而不宜泻。故治女子者，当耗其气以调其血，不损之则经闭而成疾矣。治男子者，当补其气以固其精，不益之则精涸而成病矣。古人立法，一损之，一益之，制之于中，使气血和平也。今之男子，方其少也，未及二八而御女，以通其精，则精未满而先泻，五脏有不满之处，他日有难形状之疾。至于半衰，其阴已痿，求女强合，则隐曲未得而精先泻矣。及其老也，其精益耗，复近女以竭之，则肾之精不足，取给于脏腑，脏腑精不足，取给于骨髓，故脏腑之精竭，则小便淋痛，大便干涩。髓竭则头倾足软，腰脊酸痛，尸居于气，其能久乎？故吕纯阳仙翁有诗云：二八佳人体如酥，腰间伏剑斩愚夫。分明不见人头落，暗里教君髓骨枯。
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