原文:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。释义:持续盈满,不如适可而止;锋芒毕露,难以保持长久。...
原文:载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无知乎?天门开阖,能无雌乎?明白四达,能无为乎?生之、畜之,生而不有,为而不恃...
原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。释义:三十根辐条放到一个车毂中,有...
原文:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。释义:天长地久。天地之所以能长久存在,是...
原文:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。释义:最有修养的人好像水一样...
原文:道冲,而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。释义:道是虚无的,但用起来却没有止境,它深不可测,...
原文:天地不仁,以万物为刍(chú)狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。释义:天地无所...
原文:谷神不死,是谓玄牝(pìn),玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。释义:虚空而神秘的 “道”,是永恒存在不会消亡的,这叫做玄妙的母性(玄牝),道如万...
原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而...
原文:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,...
凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。——出自 《礼记·中庸》释义:无论做什么事情,都要事先做好准备工作,那样就一定能成...
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之——出自 《礼记·中庸》释义:博学,广泛的去学。审问,学习过程中要善于问问题。慎思,全面而谨慎的去思考。明辨,要懂得辨别,...
道德经第一章 众妙之门原文:道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始,有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào)。此两者同出而异名,...
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”出自《中庸》。解析:上天赋予人的本性叫“性”,按照上天赋予你的本性去做事去生活就是“道”,按照天地万物的道按照自己的道去...
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。——《中庸》 先秦佚名解析:喜怒哀乐这些情感...
孙子兵法,不解释,知道的都知道,中国现存最早的兵书,今年年初着实被高启强带火了一把。孙子兵法共十三篇,分别是:《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《...
孙子兵法,中国现存最早的兵书。孙子兵法共十三篇,分别是:《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇...
今天继续来聊聊 《孙子兵法》的开篇:《始计篇》的最后一部分:诡诈之术。诡道被称为孙子兵法的核心战术。原文:兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远...
好累啊,我好想辞职!每个人都会有这样的想法,甚至每天都可能有。现在的生活感觉就像是一个卷饼,让我们为了追逐所谓的成功而自己累着自己,让自己越来越不堪重负。有时候...
老子曰:多言数穷,不如守中——《道德经》第五章,多言数穷。释义:过多的作为,反而加速灭亡,不如保持清静无为额虚静状态。很多时候,时机不对,越拼命越倒霉,越努力,...
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