专栏34期:佛缘专栏:该如何修?该如何行?编辑:须蜜那若有贫穷人 无财可布施见他修施时 而生随喜心随喜之福报 与施等无异~(《过去现在因果经》)佛教中的著作,如...
一、什么是“佛随念”,佛随念怎样传演依据《阿含经》所载的修行法门,「佛随念」是属于六随念之一,《阿含经》所说的念佛,主要是忆念佛的种种名号功德为主,《增壹阿含经...
编辑:提舍甫踏入佛门,便感到冷冷的感觉,到处道 场都在忙忙碌碌,忙于“自修自证”,忙于举 办佛事,忙于各自的工作,无人有暇去招待他 人,无人有暇去引导他人,无人...
念佛法门必须自力、念力与佛力和合,才能成就往生。能否感通阿弥陀佛愿力接引,取决于诚敬;念佛功夫深浅,则取决于专精。因此,无论采取哪样念佛方法,基本精神态度就是:...
专栏32期:佛缘专栏:不浪费编辑:桑珠旺秋若有贫穷人 无财可布施见他修施时 而生随喜心随喜之福报 与施等无异~(《过去现在因果经》)佛教讲节俭,认为每一口饭,每...
修行?该如何修?如何行?林林总总,有打坐、念佛、祈福、持咒、灌顶等。那么,修行该是怎样?是否宗教味极浓 ,终日身口意不离,还是深入染缸,作利他事?诸佛的修行皆从...
编辑:提舍从前最爱看电影,爱看英雄的电影。恶人出现,凌辱欺负善良的人,甚至迫得各人走投无路,乃至世界末日。观看的人义愤 填膺,已按捺不住。英雄应时出现,以超人的...
专栏31期:佛缘专栏:開放的心靈编辑:桑珠旺秋若有贫穷人 无财可布施见他修施时 而生随喜心随喜之福报 与施等无异~(《过去现在因果经》)人的心灵容易封闭。封闭的...
偈文06期:佛法偈文:歌 编辑:罗赛蒂当我死时,我最亲爱的,不要为我唱哀伤的歌;别在我的坟头上种植玫瑰,或是遮荫的栢树。就让覆盖我的青草,湿沾雨水与露滴;如你愿...
在正念修习中,有六驾「马车」载我们,由烦恼的此处到达幸福的终点,分别是:布施、持戒、忍辱、精进、禅定(静虑)、智慧(般若),今天和大家略谈持戒与布施。什么是持戒...
专栏29期:佛缘专栏:修行集 在家修行编辑:提舍若有贫穷人 无财可布施见他修施时 而生随喜心随喜之福报 与施等无异~(《过去现在因果经》)佛陀说空说有,众生生起...
专栏30期:佛缘专栏:如何看待佛教負面新聞编辑:提舍若有贫穷人 无财可布施见他修施时 而生随喜心随喜之福报 与施等无异~(《过去现在因果经》)社会不断传来佛教负...
千手护持,千眼照见《禅苑清规》中记载,僧人每天都要自问:「千手千眼否?」用来检视自己是否有效法大悲观世音菩萨的行谊。这样的自省,真是令人动容,在凡夫有限的身心中...
当你愿意把「正念修习」纳入生命中其中的一个重点,就如食饭睡觉一样重要,那么正念修习就不再止于减压放松和心智的训练而已。今天我们看看整个修习的7个必然历程是怎样!...
早期观音的形象都是取材自佛经,且与其他佛教传统有关,造像上也有共同的特征然而,中国人也创造了独具中国本土特色的观音新形象。文人画家笔下的水月观音最早有纪年的水月...
佛教初阶班的第一课,老师们都会跟学生说明学佛之目的,其中最常说的,便是「离苦得乐」了。从古至今,人们最害怕的,便是苦,最期望的,则是永恒的快乐。但是,若果我们不...
(一)前言西元前后,大乘佛教于印度兴起,般若系经典从这时候开始便陆续出现。这些经典中最早传来中国的,是后汉支娄迦谶于一七九年译出的《道行般若》。其后四百年多间,...
龙树菩萨《十住毗婆沙论》中强调修行者达到阿惟越致( 不退转)的必要性,以防堕入二乘或者以凡夫身在世间流转。而菩萨道修持之路多样,在〈易行品〉中讲到:「佛法有无量...
佛菩萨被世人所认识的,除了名号、象征与愿力之外,便是她的形象了。在中国,观音是为人所熟知的菩萨,信仰的普遍可用「户户观音」来形容。几乎没有一个中国人不知道观音菩...
阿弥陀佛的本愿菩萨在修行时期发愿,包含成佛时所建净土模样,这类誓愿便叫做「本愿」。本愿不是今世发愿今世成就,而是生生世世长期修行才能成就的誓愿。一般本愿又可分为...
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1 一粒红高粱的旅程:从粮食到美酒,再到回归土地的酒糟 酿酒,本质上是一场微生物与时间的合作。评论 (0)赞 (1)
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5 一盏参茶里的阴阳课:西洋参、麦冬、枸杞、五味子,泡酒不如煮水? 药酒是浪漫,煮水是功夫。浪漫好喝,功夫治病。评论 (0)赞 (1)
1 无量寿经大义疏解:一乘了义,万善同归 一部经,道尽十方诸佛度生本怀;四十八愿,圆成九界众生归家坦途。评论 (0)赞 (3)
2 月令为先天基调,年月日时共铸一身:子平命理“提纲—日主—根苗花果”通论评论 (0)赞 (2)
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