法念住,首先是观察五盖;去除心的障碍后;再就五取蕴、六入处觉察有情的身心活动;之后随观七觉支,将心导向觉悟;最后随观四圣谛,彻底体证涅槃,导向解脱。一:法念住概...
有一位长者,虽不信佛、不知积福,但看到有人修建寺院缺少一块柱下基石,就把自家洗衣服用的一块石头布施出来,寺院因此得以建成。因为这个缘故,他命终生到天上,享受七宝...
善恶法生起的地方:六入处有情的认知运作,无不透过根、尘、识的和合所生起的「触」,才能生起种种的身心反应。「六入处」包含内六处与外六处;内六处是指我们的知觉系统,...
撰文:贤护 这天,法师在法华会上道:“今天讲 说陀罗尼品,是为已发心持经之众生的。药王 、妙音品是劝修苦行流通;观音、陀罗尼品为 力护众生诸难流通;妙庄严王品是...
撰文: 寂慧我们常见一些妇人在寺庙中虔诚地跪拜,求福,那种愚昧,迷信的神情,不禁令人嗤之以 鼻。可是她们大多为家人祈求为主,鲜为自己求福,如果能推广及其他人,当...
第二部分:什么是情绪?情绪就是因缘和合的作用,它会产生变化。情绪的能量会加强或减弱,如果我们不注入新能量,它就会自然消失。因此,当我们的欲望再升起时,我们什么也...
人生无常,很多时候我们都有熟悉的亲人或朋友去世,作为死者亲友的我们,能做的就是将功德回向给他们。佛法与功德息息相关,凡是与佛法有关的可以带来许多功德,因此,分享...
阿閦佛,意译为「无动佛」 。佛陀告诉大家:维摩诘来自无动佛的妙喜国,在那里往生后,前来娑婆世界。舍利弗不明白,怎么有人愿意舍弃清净的国土,投生怒害秽土。维摩诘问...
第一部分:修心的过程就是自我培育转化。许多人以为,不快乐时,带他去见一见智者,大师就会授予真法,威力无比的法。有些人则认为,去了寺院,心就自然宁静,苦就自然消失...
最后部分:我们必须在日常生活保持正念,而不是只在禅修时才保持正念。静坐,不是静静坐着想个不停。虽然身体是一个差劲的主人,但我们自己则是个愚痴的奴隶。如果身体有要...
「内观是观照五取蕴」,这是按照佛陀所教导。佛陀的教导 称为「经」(sutta,意即「线」)。当一个木匠将要刨平或 锯一块木材时,他以墨线画一条直线。同样地,当我...
撰文:那罗苍白, 一如你的脸容 ,我的心儿在淌血喘息, 掀动起伏的思潮, 我的心儿在淌汗痛楚, 来自我心深处, 我的心儿在淌泪当你蹒跚步过, 我看到陷落的身躯彷...
撰文:那罗妄念来自贪瞋痴根深蒂固来自久远久远的过去那无始无明多少妄念,因六根而起纵容六贼不断劫夺,巧取豪夺我们的功德财潜在内,外?抬头无尽的计度随来烦恼低头原来...
《妙语莲华》佛说,若不相欠,怎会相见佛说,前世五百次的回眸,才换来今生的擦肩而过。今生的相逢更是三生三世的缘分。你生命中该出现的人,绝非偶然,他一定会教会你一些...
求哀忏悔是学习佛法、学习一切世间法、学习一切善巧最根本的因缘,你不忏悔就不是空净之器,不能作法器,不能得利益。人一忏悔,就像把一个瓶子的水倒空了,注入奶也好,水...
问:我常听到佛教徒谈智慧与慈悲,这两样又有什么意义呢? 答:一些宗教认为慈悲或爱(这两者是非常相似 的)是最重要的精神素质,却对智慧置之不理。结果你 可能成为一...
蕴「五取蕴」为色、受、想、行、识。它们是什么?它们为 你每时每刻所体验到的事物。你无需到别处寻找它们,它们 就在你自身。当你看时,它们就在看的过程中;当你听时,...
若要问…学佛到底是在学什么…我想金刚经…给了非常清楚的答案…我们学佛的目的…在学习如何“降伏其心”…因为这世界是心念所变…换句话说“一切唯心造”…所以只要一个不...
地藏菩萨右手持锡杖左手捧摩尼宝珠顶上有光、现出家相-为什么菩萨要持锡杖呢?-锵!锵!锵!锡杖响彻因缘法菩萨发愿救度一切受苦众生-触地的宏愿将地府敲出破洞-从这裂...
问:还有其他种类的禅观吗?答:有的。另一种,也或许是最重要的一种,叫做内观禅。内观禅巴利文是“vipassana”,意思是“观入”或是“观透”。问:请解释内观禅...
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