怡心湖

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什么叫初果?如何破见惑达至“须陀洹”!

《瑜伽师地论》卷七十七说:我们可以透过名、句、文,找到一切诸法。名、句、文只是语言文字,透过语言文字我们就知道某样东西。知道某样东西,如何了解它?就要了解它的别...

时时返照内在心光,每个当下都是在静坐

静坐从始须渐渐地进入到守一专志的境界把它变成一种习惯,散诸于行动中静坐从始须渐渐地进入到守一专志的境界,把它变成一种习惯,散诸于行动中,最后到达虚极神凝,气聚精...

佛法|如何修慈悲心?

1. 不伤害他人持好戒律,不危害他人的生命和人身安全,让他人安心并知道我们不会以任何方式伤害他们。守持戒律不需要像尊崇法治一样违背我们自由的意愿。相反,若修持不...

师父的话|居士身得度者,现居士身说法

文/浮浮生老师父站在草地上向西方合掌遥拜,众 小孩好奇问原因,却原来刚传来有一居士离 世的消息,小孩不禁问:“何以向居士致敬 ?”老师父悲哀道:“这大居士,一生...

佛缘|蹉跎岁月,福缘耗尽

那罗啊!你躺在棺中的人光阴在指尖溜掉你踯躅街头闲聊度日自以为享受人生却是蹉跎啊!你躺在棺中的人 生命就如此过去 你终日营营 竟一事无成 自以为成就大业 却是蹉跎...

选择适当的疗愈方式,非常重要!

方法选对了,可以在过程中逐渐疗伤;如果下错药,纵然表相上自我麻痺了一阵子,可能越压越严重,终至一发不可收拾。..每个人都在选择不同方式为自己疗伤,如果发现自己一...

常不轻菩萨|磨练“人生是怎么一回事”

磨练“人生是怎么一回事”“以其常作是语故,增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,号之为常不轻”。他(常不轻菩萨)的原来法号已不知到哪边去了,反而是那些打他、骂他,...

谈『一切有部』的自性“析空法”

在一切有部来讲的自性,要注意过去的、未来的或是现在的一切事物本身并不是法,而是过去、现在、未来事物会形成某一种型态,某一种规律,那个才是法。法跟因为法而存在的事...