《三国演义》把诸葛亮写成一位神机妙算的神人，但是按照《蜀志董和传》的记载，诸葛亮说他和崔州平、徐庶、董和、胡济四人“始终好合，亦足以明其不疑于直言。”因为这四个人能使他“少过”，也就是能使他的思想比较符合客观实际，少犯过错。由此可见，诸葛亮是一个懂得集思广益的人。《三国志蜀志》卷五〈诸葛亮传〉注引〈袁子〉，说诸葛亮“治实不治名”。这句话概括了诸葛亮一生活动中最根本的东西。可惜千百年来，很少有人注意到。诸葛亮不仅是一个政治家、军事家，而且是一个哲学家。和汉代“天人合一”、“神人合一”说相反，诸葛亮声称：“造化在乎手，生死在乎人”，十分强调人的作用。——﹝《诸葛亮集文集》﹞卷二〈阴符经序〉﹞诸葛亮非常重视“多见多闻”，以为“多见为智，多闻为神”。为了求得对事物有一个比较正确的认识，他要求做到“万物当其目，众音佐其耳”。——﹝同书卷三〈便宜十六策视听〉﹞尤其值得注意的，是他反对只知其一，不知其二，要求全面地观察问题。他曾感到法正的思想有片面性，在〈致法正书〉中，指出法正“知其一，未知其二”。——〈蜀志诸葛亮传〉

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