正见--怡心湖

断心所断相续

这两个词多出现在唯识学与修行断烦恼的语境里，可以分开理解，再合起来看它们的关系。一、断心所：断除“心所法”在唯识学里，“心”是识体本身，“心所&rd...

上一篇文章中布达文萨解释了“紧盯”应该正确理解为“紧密观察”，而不是“死盯”。观察的“心”与真实所缘都是流动的，真实所缘不是概念，因此真实所缘是不能被“死盯”的，只能被...