南怀瑾:「孔子」国家天下之所以安定,必须要以教育文化为基础!
子在陈曰:归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。必须要以教育文化为基础归与的“与”字是惊叹词。这一节等于孔子的一段传记。这是孔子周游列国,到晚年的...
子在陈曰:归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。必须要以教育文化为基础归与的“与”字是惊叹词。这一节等于孔子的一段传记。这是孔子周游列国,到晚年的...
子曰:宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。「孔子」宁武子聪明才智的表现!宁武子是春秋时代,卫国很有名的大夫,姓宁,名俞,武是他的谥号。经历...
季文子三思而后行。子闻之曰:再,斯可矣!季文子姓季孙,名行父,谥文,是鲁国的大夫。做事情过分的小心,过分的仔细。“三思而后行”,一件事情,想了又想,想了又再想叫...
子贡曰:我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。子曰:赐也,非尔所及也。这是子贡很得意地讲自己学问修养的心得。他说,我不喜欢人家加到我身上的那些事,我也不想有同样的...
子曰:吾未见刚者。或对曰:申枨。子曰:枨也欲,焉得刚?「孔子」我没看见一个够得上刚强的人孔子有一天在感叹,他说我始终没有看见过一个够得上刚强的人。要注意这个“刚...
孟武伯问:子路仁乎?子曰:不知也。又问。子曰:由也,千乘之国,可使治其赋也;不知其仁也。求也何如?子曰:求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也;不知其仁也。赤也...
宰予昼寝。子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。于予与何诛!孔子这两句话,似乎都曲解了宰予是孔子的学生,四科高弟之一。孔子说的言语、文学、德性、政治这四种才学分...
子曰:道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?子路闻之喜。子曰:由也,好勇过我,无所取材。这是孔子晚年感觉到,文化衰颓的振兴以及社会风气的挽回,有如海上仙山,可望而...
子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也。孔子仁者之言「言、约、行」这是讲到用仁之重要。孔子说古代的人不肯乱讲话,更不说空话,为什么不随便说话呢?因为怕自己的行为做不到...
子曰:参乎!吾道一以贯之。曾子曰:唯。子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣!这是千古以来一个大问题、一个大疑案。参是曾参。孔子对曾参说,为什么不...
子曰:朝闻道,夕死可矣!「孔子」朝闻道,指的是哪个道?这个“道”就有两个研究了。前面曾提到过,在《述而》里头,孔子真正的学问精神是讲“仁”,他的根基则在于“道”...
子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?孔子感叹当时文化思想的衰落他在这里提出了一个原则,一个时代到了衰落的时候,最怕在上面的领导人以及各级单位主管,...
仪封人请见。曰:君子之至于斯也,吾未尝不得见也。从者见之。出曰:二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。孔子的学问道德将影响世人仪是一个地名。古...
子语鲁大师乐曰:乐其可知也。始作,翕如也。从之,纯如也,皦如也,绎如也。以成。这是孔子讲音乐的原理及作用。大师乐是古代专门掌理乐教的官名,他的职掌重在以乐配合政...
子曰:管仲之器小哉!或曰:管仲俭乎?曰:管氏有三归,官事不摄,焉得俭!然则管仲知礼乎?曰:邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知...
南怀瑾:泰山是当时文化精神的集中点!季氏旅于泰山这一段,是表示春秋时代社会风气之乱。乱在什么地方?乱在春秋时代整个的都是在讲究“权”与“术”,后来大家把这个字连...
子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?孔子的思想是以文化为中心一个人没有中心思想,“如礼何?”文化对他有什么用?文化是靠每一个人自觉自发,自省自悟的;文化不...
子张问:十世可知也?子曰:殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。现在说十世的问题。先说世,什么是世?西方的观念,一百年为...
季康子问:使民敬忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能,则劝。使民,就是怎样使用群众的意思,在为政的道德上而言,这个动机就有问题,要想使...
哀公问曰:何为则民服?孔子对曰:举直错诸枉,则民服。举枉错诸直,则民不服。哀公是鲁国的国君,孔子自己祖国的君侯,孔子忠君爱国之心是很强的,自己国家的领袖问他怎样...
子张学干禄。子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣!子张是孔子的学生,他姓颛孙,名叫师,少孔子四十八岁,是位年...
子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。这个“道”是领导的导。刚才我们提出来,说孔子讲的为政,不是谈政治,以现在观念勉强说来,他讲的...
子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。这是孔子的自我报告,为什么孔子在谈到为政,要作自我报告呢?孔子是...
子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。孔子为什么在《为政》里谈这个问题?所以有人说《论语》要重新编排,他们看《论语》看到这里就说:“讲为政讲得好好的,为什么又突...
南怀瑾:孔子的『为政』是教化为政的意义包括了教化第一篇《学而》是讲个人做学问的内在修养,接着下来第二篇《为政》则是讲学问的外用。不过提到为政,有一点要注意:我们...