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字源解说喜,甲骨文=(壴,鼓,代庆典)(口,欢笑),表示人们在庆祝活动中欢笑。有的甲骨文以“彭”(嘭)代“壴”,强调庆典中的鼓乐声。造字本义:在庆祝中欢笑。字源解说雚,既是声旁也是形旁,表示锐...
字源解说喜,甲骨文=(壴,鼓,代庆典)(口,欢笑),表示人们在庆祝活动中欢笑。有的甲骨文以“彭”(嘭)代“壴”,强调庆典中的鼓乐声。造字本义:在庆祝中欢笑。字源解说雚,既是声旁也是形旁,表示锐...
字源解说帝,甲骨文是指事字,字形在木柄(木)上端加一横指事符号,表示装在木柄顶端的锋刃,在木柄(木)中间加一圈指事符号,表示捆扎、固定木制武器的锋刃。造字本义:带利刃的木柄武器。在...
字源解说夢,甲骨文= (丬,床)(眉,借代眼睛)(人),表示人躺在床上闭目入眠后,伴随下意识活动而出现的眼皮跳动现象。金文省去甲骨文字形中的“丬”(床)、加“夕”(夜晚),同时将甲骨文字形中由“...
字源解说武,甲骨文(戈,兵器)(止,脚趾,表示行进),表示持戈而行。造字本义:肩扛兵器,出征作战。(文献摘自:象形字典)戈,古代的一种兵器,横刃,用青铜或铁制成,装有长柄。止,一只脚,脚趾朝上、脚后跟...
字源解说暖,篆文(火炉)(爰,援用),造字本义:援用火盆或火炕加温御寒。篆文异体字以“日” 代“火”,表示借晒太阳来加温御寒。“温”的本义是加热浴盆;“暖”的本义是烤火或晒太阳。(文...
茶的最早发现与利用,是从药用开始的。“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。中华茶文化博大精深,汉族饮茶已有几千年的历史。三皇五帝时代便有神农以茶解毒的故事。解茶应该从...
字源解说内,甲骨文(冂,洞穴)(入,由外而里),表示进入洞穴。造字本义:进入穴居、住处。金文明确屋形。篆文将金文的“入”与屋顶连写成“人”。古人称入穴为“内”,离洞为“出” 。(文献...
字源解说习,甲骨文(羽,翅膀)(口,像鸟窝状),表示在鸟窝里振翅。(文献摘自:象形字典,感恩分享)造字本义:幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行。从上列甲骨文字形来看,它的上边是个“羽”字,表示鸟...
今,既是声旁也是形旁,是“含”的本字,表示包含。金,金文(沙粒)(即“今”的变形,是“含”的本字)(土,地矿),表示包含在泥沙中的矿粒。有的金文写成混合结构,形象地表明颗粒形状的贵重矿物包...
谨此送给给即将离别或者已经离别多时的你!愿您在它乡一切如愿!字源解说离,甲骨文(鸟)(禽,捕鸟用的网),鸟在上,网在下,表面鸟从网中飞脱,逃离。金文(树林)(禽,捕鸟),表示在树林捕鸟。鸟被罩住为...
字源解说夏,甲骨文像一个赤着脚的人手持尖嘴锄下地劳动,字形突出了人的头部、两手、脚(趾)和劳动工具。金文=(页,头,表示思虑、琢磨)(爪,抓)(执,操持)(刀,垦荒的工具)(卜,表示占卜,观测天象)(耒,翻地...
字源解说道,金文(行,四通的大路)(首,代表观察、思考、选择)(止,行走),表示在叉路口帮助迷路者领路。有的金文加“又”(抓),表示拉住迷路者的手引路。有的金文则加“又”加“爪”,同时加“曰...
《礼记·曲礼下》:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。”字源解说婦,甲骨文(帚,扫箒,家庭洁具)(女),表示女子在家做扫地等家务。造字本义:在家扫地做家务的女...
字源解说“气”,甲骨文字形 与“三”相似。“一”代表混沌初始,“二”代表天地。在“二”之间加一横指事符号,代表天地之间的汽流。造字本义:易于在天地之间均匀扩散、飘逸的第...
字源解说青,既是声旁也是形旁,是“倩”的省略,表示好看的、漂亮的。精,金文=(米,稻粟)(青,“倩”,漂亮),表示特别好看的大米。造字本义:经过筛选的上等稻米,粒长而均匀、晶白而莹润、高级而...
字源解说雷,甲骨文是指事字,在闪电形象“申”的四周加上几点指事符号,表示伴随暴雨、闪电发出的巨响。有的甲骨文在闪电的两边画了两个“田”(田,代表战车的轮子),古人相信伴随闪电...
字源解说生,既是声旁也是形旁,表示天然萌发。“生”常在古文中被假借为“性”,表示内心萌发的与生俱来的本能。性,篆文(心,欲求)(生,天然萌发),表示人类天然萌发的欲求。造字本义:人类萌...
字源解说生,甲骨文是指事字,在草叶(屮)下面加一横表示地面的指事符号,表示新芽破土而出。有的甲骨文用“土”代替表示地面的指事符号,成为会义字:(屮, 新芽)(土,地面),明确草和土的关系。...