马·春风--怡心湖

自由文化

自由文化中国缺乏民主，但不缺乏自由。中国是有五千年的文明古国，先哲早就告诉我们“物极必反” ，从正面会走到反面。老子并告诉“天道反还” 是因果关系的必然，是千古不变...

对西方新马克思主义法兰克福学派批判马克思有新旧么？世界冷战－停就变旧了，跟着他的死亡，思想也随之就木，世界仍喊着他的名字，资本主义未被埋葬，主产主义如空虚，消失在未来的尘烟里。...

二话可道道非不可言语，言指道之理，理是由名迹可求的。知是而求真，自然的存在，皆真理也。是有—定之理，非有一定之义，是无往不在之真常。一定之义反映真常之局部，由一点可窥真常也。...

人间二话　　　　　　　　　　　　　　　　　　“万物都是相对的”，这是庄子与爱因斯坦的共同结论。庄子齐物论的认识论，比爱因斯坦发表“相对论”早了两千多年。二是庄子的...

世界秩序《四重门》一世界有永恒的秩序性和不变性，寻找真理，像查字典－样容易，预言在前面等着我们。故知易者，不卜。通晓变化的道理，就知...

道概一道起我迹我迹为道道为行迹，起之于足下。起止过程为道路。路有始终。起于一步，达于终点。起之欲往，达之目的。步行是道，可行是理。述之以言，合道之理，为道理。道有...

矛盾说把矛和盾组合在一，是把对立关系的字词，连结在一起，表示这种事物关系的相形相生、互补相成、道反为动，对立转化的关系。主旨在“和为贵”，讲究人...

在宥天下《庄子》“在宥篇” 是治国之论：闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫性也；宥之也者，恐天下迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉？其要是：“在...

论“ 盗亦有道” 《庄子》胠箧篇：世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？盗跖之徒问于跖旧：盗亦有盗乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意...

论道 ----天已生仲尼，千古长如夜一开中...

能知始知终，知因知果，知已然、应然和必然，知应变、顺变和达变。即谓通达天理人道，就可以与其论事和担当事任了。始，有未始、己始；生有未生、始生、已生。男女未婚，阴阳未...

老子和西方哲学西方哲学，实指二十世纪中国因革命需要引进的「马列」学说。文革时期，罢黜百家，独尊“马” 术。把马列教条神圣化，量度群言，裁判一切。像回到欧洲神学宗教裁判的...

名尸与知主庄子在“应帝王”中有这样的话:“勿为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主”。这是帝王专制的精髓。要变成名尸和知主，一定是暴君和昏君。这里的...

什么是真理真理无处不在。自然万物皆真理，都有自成之理，都有自然的属性，都有自备完美的生理系统，运行于天地造化之中。一个甲虫，一个小草，皆是真理的存在。小至几微的因子，大至无...

1、“道破天机”道破天机。其义有二：一、看破、识破、道破。道是说，道破天机，即说破天机；二是天道破天机。天道自己把机秘泄露了。天机泄漏在万物的现象中。道家依顺天道，故能料...

大师如是说一、道家与儒家。大师，分思想大师，技艺大师。一是讲思想、讲天道、讲思维的艺术，讲宇宙观和方法论，此为道。产生哲学家。一是讲物质、讲...

论民主民主和官主，相对应，像打太极拳，相互推动，官主民、民主官，循环不已。多民主的社会，最后都有官主：民众虽多，其君一也。囯无二日，有君主则统一；都想自己说了算，则无民主，成了无政府主...

天　下一天下研究方术的学者多了，都认为自己把握了真理，已登峰造极无以复加了。古之所谓道术，到底在哪里？答说：“无处不在。”问，“神由何而降？明由何而出？”答说：“圣有降生的缘...