马·春风--怡心湖

《道德经》第十三章：生死

第十三章（50章）：生死出生，入死。生之徒十有三；死之徒十有三；而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。盖闻善执生者，陵行不辟兕虎，入军不被甲兵。兕无所椯（duǒ）其角，虎无所措...

第十二章（49章）：德善圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆属其耳目焉，圣人皆孩之。通用...

第十六章（53章）：盗桍(kū)毋道身殃，是谓袭常。（通行本在上一章）使我挈（jiē，通行本为介）有知也，行于大道，唯施（通行本为迤：弯弯曲曲）是畏。大道甚夷，民甚好解（通行本为径）。朝甚除，田甚芜，仓甚...

第十五章（52章）：守母天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其闷，闭其门，终身不堇。启其闷，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。通行本：天下...

第十四章（51章）：尊贵道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵而恒自祭也。道生之、畜之；长之、遂之；亭之、毒之；养之、覆之。生而弗有也，为而弗...

第十七章（54章）：善观善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡，其德乃长。修之邦，其德乃丰。修之天下，其德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以...

第十八章（55章）：含德含德之厚者，比于赤子。蜂蝲隈（wēi）地弗螫（shì），攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘（zuī）怒，精之至也。终日号而不憂，和之至也。和曰常，知和曰明，益生曰...

第二十章（57章）：治邦以正之邦，以畸用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，而邦家兹昏。人多知，而奇物兹起。法物兹章，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无...

第十九章（56章）：玄同知者弗言，言者弗知。塞其闷（通行本为兑），闭其门，和其光，同其尘，挫其兑而解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而踈（通疏）；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得...

第二十二章（59）：长生治人事天，莫若啬。夫惟啬（sè），是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道...

第二十一章（58章）：为正其正契契，其民屯屯（淳淳）。其正察察，其邦夬（guài）夬（破坏决裂之意）。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也？正复（往来之意）为奇，善复为訞（妖）。人之迷也，其日固...

第二十五章（62章）：道注道者，万物之注也，善，人之宝也，不善，人之所宝也。美言可以市，奠行可以贺人。人之不善也，何弃之有？故立天子，置三卿，虽有共之璧，以先四马，不若坐而进此。古之所以贵此者...

第二十四章（61章）：处下（12.9）大邦者下流也；天下之牝也，天下之郊也。牝恒以靓（jìng）胜牡。为其靓也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦。小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。...

第二十三章（60章）：居位治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也。非其申不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交归焉。通行本：治大国若烹小鲜。以道莅（l...

第二十六章（63章）：无难为无为，事无事，味无未。大小多少，报怨以德。图难于其易也；为大于其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必...

第二十七章（64章）：辅物其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易判也。其微也，易散也。为之于其未有也，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末。九成之台，作于羸土。百仁之高，始于足下。...

第二十八章（65章）：玄德故曰为道者非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其知也。故以知知邦，邦之贼也；以不知知邦，邦之德也；恒知此两者，亦稽式也。恒知稽（qǐ）式，此谓玄德。玄德深矣，远矣，...

第三十一章（81章）：不积信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。圣人无积，既以为人己愈有；既以予人己愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。通行本：信言不美，美...