马·春风--怡心湖

什么是全面而自由的发展？

#灵光乍现马克思说他所追求的是人类的解放，是人类全面而自由的发展。这是一个何其高尚的志向，我想正是因为马克思有着救世主似的自认，他才把全人类的幸福当做自己终...

#灵光乍现人们在做某件事情之前总是在想，我该怎么做，我做了可能会有什么后果，我做的时候条件如何，甚至会想在这件事中会发生怎样复杂的过程，其中是不是会有某些隐秘的...

#灵光乍现我之前说，语言是将不可言说之事象征化、符号化的产物，永远是解释性的东西。也就是说，任何理论，总是在事后建构（事后诸葛亮），而又面向未来的。任何理论总是具有...

#灵光乍现我们总是在探索那些不得不探索的新事物时感到恐惧，就像一个离开了母体的婴儿。所以我们总在寻求一个母亲或者一个父亲——要么我们能退回那个令我们安逸...

今天是雨水节气，天气晴朗，而且今天是初七，人日--是为人祈福的日子关于人日，是最近才解锁了的知识传说女娲第七日造人，从正月初一到初六依次是：鸡、犬、豕、羊、牛、马。古人认为，这...

5月书目《半农半X的生活》的读书会有点特别，我们20个家庭60人，拖家带口的进入怀柔山里，来到劈材喂马小院，来契合我们书中的生活，从市井到山居，孩子们兴奋的在院子里奔跑，几块砖头在...

#读书12月阅读书目《娇惯的心灵》副标题：“钢铁”是怎么没有炼成的？群里有同学分享了台湾版的翻译书名和副标题，《為什麼我們製造出玻璃心世代?------世紀最大規模心...

从今天开始连载《道德经》每日一篇，这里用的是和马王堆出土的帛书版一致的版本排序，徳篇在前，道篇在后。参考版本《老子德道经》校注者：熊春锦，以及罗大伦博士的《道德经说什么》...

第二章（39章）：得一昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一而以为天下正。其至之也。谓天毋已清将恐裂；谓地毋已宁将恐发；谓神毋已灵将恐歇；谓浴毋已盈将恐竭...

第四章（42章）：反复反也者，道之动也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。通行本：反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。大意：反方向，与有相物质常规运动的相反而...

第三章（41章）：闻道上士闻道，堇能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑不足以为道。是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如类；上德如浴，大白如辱，广德如不足。建德如输，质真如渝...

第五章（42章）：中和道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为自名也。勿或损之而益，或益之而损。觐殷死，议而教人。故强良者不...

第七章（44章）：立戒名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。通行本：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知...

第六章（43章）：至柔天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。通行本：天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知...

#读书第八章（45章）：请靓大成若缺，其用不敝；大盈若冲，其用不穷。大直若诎（同屈，指言辞屈曲），大巧若拙，大赢如绌。躁胜寒，靓胜炅。请靓可以为天下正。通行本：大成若缺，其用不弊。...

第十章（47章）：知天下不出于户，以知天下。不窥于牖（yǒu），以知天道。其出也弥远，其知也弥少。是以圣人，不行而知，不见而名，弗为而成。通行本：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥...

第九章（46章）：知足天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。通行本：天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸...

第十一章（48章）：无为为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。将欲取天下者恒无事，及其有事也，不足以取天下。通行本：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为...