第一章 静坐冥想 谬误是没有建立在真正天性基础上的错误的知识。分别源于那些不对应现实的话。 有人说了一个词，我们没有停下来思考它是什么意思，直接就得出结论。这是心念的弱点。现在你能理解控制心念的理论了吧。一个人的意志力越薄弱，他就越不能控制自己。 当你要发火或者伤心难过时，想一下这是为什么，你得到的一些消息是怎么影响改变你的思想，使之转化成心念变体的。 睡眠是包含了空性的一种心念变体。我们醒了以后知道自己刚才在睡觉，我们只能对我们感知到的事情有记忆，我们永远不会记起我们根本没有感知到的事情。 当感觉到的东西（的心念变体）没有被大脑遗忘（并通过印象又回到你的意识之中时），就产生了记忆。 记忆可以来自于正见、谬误、分别或睡眠。当睡眠这种特殊的思想波引发心念产生一连串的记忆时，我们把这叫做梦。梦在我们醒着的时候以记忆的形式存在。 思想要做到不执着，就必须要清晰、善意并且理性。 为什么我们要修行呢？因为我们的行动就像搅动湖面上的水波一样，水波消失了以后还有什么呢？是因果业力，是印迹。当大量的这样的印迹留在脑海中时，这些印迹会合起来形成一个习惯。 因果业力是这些流过我们脑海的波动造成的，每一个波动都会产生结果 。而这些印迹集合在一起就形成了我们的性格，我们的性格反映的是思想中占了上风的那些波动。 如果好的印迹占了上风，这个人就好；而如果邪恶的印迹占了上风，那这个人就表现为邪恶；是愉悦的印迹占了上风，这个人就变得快活高兴。治愈坏习惯的唯一方法就是再养成一个好习惯。 永远别说一个人没希望了，因为他只是代表了一个性格，一堆习惯，这些都是可以用新的好的性格和习惯替代的。性格就是重复的习惯，而重复的习惯也是可以重塑性格的。
修行是什么呢？修行就是努力控制心念形式的思想，不让它心生波澜。 心怀对最终目标的热爱，长期坚持不断地努力，这样，修行的基础就会稳固。 不执着是指对看到的或听到的事物无所求，放下控制的欲望。 我正穿过一条街，一个人冲过来抢走了我的手表。这是我自己的亲身经历，我亲眼看着这件事发生，这立刻让我的心念起了震动，心念转为愤怒。不要让这样的事情发生，如果你不能抑制自己的愤怒，你就什么都不是，而如果你可以，你就有了超脱。 那些追逐名利的人用经验告诉我们，感官的享受是最高理想，这些诱惑力是相当大的，能抵制住它们的诱惑，不让思想被它们干扰，就是克己。控制住来自我自己及他人的经验这两个动因，进而防止心念被它们所左右，就是超脱。而超脱是通向自由的唯一道路。 不执着发展的最高境界，甚至放弃了对“德”的渴望，展现了真我的真实本质。 真我是超越人类原始状态的。它是光辉灿烂、纯净而完美的。我们在物质世界看到的所有智慧的表现，都是真我在自然状态的投射。物质世界是没有知觉的。想法属于物质世界，思想也属于。 物质世界遮蔽了人的真我。当剥去了物质世界的层层外壳，就现出了真我的光辉。
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