怡心湖

心念的波动掩盖了灵魂《现在开始练习瑜伽》17

第一章   静坐冥想 粗糙的冥想对象是元素,所有东西都是由元素产生出来的。精微的冥想对象则从精微元素,或者说精微粒子开始。精微冥想对象分类里包括被称之为胜因(无上本质)的器官、思想、自我、心灵素材(这是所有表现的原因),还包括原初物质或未显化的,只有真我(灵魂)不在其中。 通过无伺三摩地获得的知识被称为“完全真理”。 从例证和推论中获得的知识是关于普通冥想对象的知识。从刚刚提到的三摩地获得的知识是更高阶的知识,这种知识能够跨越推论和例证无法到达的地方。 我们可能已经读完了整本的《吠陀经》,但什么都没有得到。而当我们练习他们传授的教导时,我们就能达到经典中所说的那种境界,这个境界已经突破了感觉和推论不能达到的范围,突破别人的例证不起作用的地方。 这就是经文要说的意思:觉悟才是真正的宗教,其他的一切都是为这所做的准备——听讲道、读书或者推理——都只是在打基础,不是宗教。理智上的同意或者不同意也不是宗教。 宗教中的真理,比如说上帝和灵魂,是不能通过外在感官感知到的,我不能通过眼睛看到上帝,也不能用手触碰到祂的存在。我们不可能超越这些感官进行推理。推理在一定程度上让我们缺乏判断力,我们可能一生都在推理,推理只能在感知到的范围内进行,永远不能超越感知的边界 瑜伽士说,人类是可以超越自己直接感官感知的,也是可以超越自己的推理的,人类自身就有这个功能。这个能力,甚至能超越自己的理智,这个能力存在于每一个人,每一个生物之中。一个人通过瑜伽的练习,提升了这个能力,就可以超越推理的普遍限制,直接感知到已经超越了一切推理的东西。 
三摩地里得到的印迹遮挡了其他所有的印迹。获得超意识的唯一途径是三摩地,过去的因果业力或者印迹,是思想达到三摩地的阻碍。 你们都有过这样的经历,当你努力集中心念时,思想反而飘忽不定了。其他时候它们并没有这么活跃,但是你想排除它们的时候,它们就一定会出现,并用尽全力拼命地挤进你的思想里。这是因为,你在压抑它们,它们才会用尽全力反抗,其他(不压抑)的时候它们是不会反应的。 想想吧,得有多少数不胜数的旧印迹潜伏在心念的某个地方,准备好了,如猛虎一般随时准备跳出来。但是我们压制的同时它们也都在奋力挣扎着要冒出来,这就是因果业力的各种力量在阻碍思想的专注。这种三摩地是最应该练习的,通过专注激发的因果业力如此强大,它可以阻止其他印迹的行为,抑制其他印迹的行为。 通过压制那个遮挡了其他印迹的印迹,所有的印迹都被压制下去了,我们就获得了无种三摩地 如你所记,我们的目标是要感知灵魂本身。我们不能感知灵魂的原因是它和物质世界、思想和身体混合在了一起。无明的人认为他的身体就是他的灵魂,而博学的人认为他的思想才是他的灵魂,但是他们都错了。 心念之湖中各种不同的波动,它们掩盖了灵魂。我们只能通过这些波动看到灵魂的一点映像,所以如果这个波是愤怒,我们就认为我们的灵魂很愤怒。这些不同的想法来自各种各样的印迹,就是因果业力遮挡了灵魂。 只要心念之湖中还有一道波浪,我们就不能感知到灵魂真正的本性,除非所有的波浪消退,否则永远不可能感知到这个真正的本性。 无种三摩地不留任何挂碍,灵魂在其自身的荣耀中显现出本来的样子。于是我们就知道,灵魂不是合成之物,而是宇宙中唯一永恒的单纯之物。因此,祂不生、不灭、不朽,坚不可摧,祂是智慧的永恒本质


此文由 怡心湖 编辑,若您觉得有益,欢迎分享转发!:首页 > 马·春风 » 心念的波动掩盖了灵魂《现在开始练习瑜伽》17

()
分享到:

相关推荐