第四章 解脱自在 欲望是前后连贯的，尽管它们所属的种类不同、所处的空间不同、时间也不一样，却有着对记忆和印迹的认同。 变得微妙的经历会成为印迹，重新被拾起的印迹变成了记忆。这里所说的“记忆”包括当前有意识的行为和过去经历弱化成了印迹的无意识部分。每一个身体都会把自己当作同一物种所属的许多身体的继承者，他就以这样的身份去行动，这样，欲望的连续性就不会被打乱了。 追求幸福的渴望是永恒的，欲望没有起点。追求幸福的欲望先于人类其他所有的经历。我们无法追溯人类经历的源头，因为每一个新的经历都是建立在过去经历的基础上的，所以说欲望是没有起点的。 欲望是由原因和结果共同组成的，一旦一个欲望被点燃，不制造出什么结果来它是不会消失的。再者，心智是一间大仓库，承载过去已经形成因果业力的所有欲望，如果不产生什么结果它们是不会消失的。而且，只要感官还在接触外界的对象，新的欲望就会产生。如果有可能摆脱造成欲望的原因、结果、承载和对象，欲望自己也就会消失了。 过去和未来，按照不同的方式存在于它们各自的本性和品质中。虚无不会产生存在的事物。过去和未来尽管不是以明显的形式存在，但以一种精微的形式存在着。 既然人们对同一个对象的感觉和欲望是不同的，思想和对象的本质也就不同了。因为不同的人看待同一件事物的方式不同，世界也不可能仅仅是特定个体的想象。 不管事物对思想来说是已知的还是未知的，事物是靠它留给思想的染着而存在的。 人的思想状态一直都是可以了解的，因为思想之王——灵魂，是不变的。 宇宙既是精神的也是物质的。物质和精神都处在一个接连不断流动变化的状态。思想和身体就像同一样物质的两个层面，以不同的速度运动着。一个速度快些，另一个速度慢一些，我们可以根据运动状态区分出它们来。 思想也是流动变化的。在这永远没有尽头的运动链背后的是——永恒不变、未被染着、纯净无瑕的灵魂。所有的印迹都是灵魂的投射，就像一架摄像机的光束投影到屏幕上，显示出许多画面，却没有在屏幕上留下任何污点。 思想发挥的巨大威力随处可见，但是它本身并不会发光，不是本具智慧的。只有灵魂是自带光芒的，它所发出的光芒普照万物。正是灵魂的力量渗透到世间万物并产生影响力。
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