灵性的排列工作 尽管人们可以抱持中立的态度，但是中立与敞开心扉却是不同的。中立是一种外在的、经过训练的态度。不过这样人们仍然不能打开内在的空间，为了打开内在的空间，人们必须走进爱中。 在向第四阶段过渡的过程中，人们离开他那一亩三分地，重新又融入到了这个整体之中；对此人们必须让自己重新变得完整，并准备好将他们在工作中所经验到的，也让其在他余下的生活之中流动。这种在整体的引导下而获得的信任也应成为日常生活的组成部分。 我不是一个善于计划的人。我知道，直到此时此刻，一直是这个存在在帮助着我，从来没有什么是凭我自己的力量完成的。并且下一刻它也会同样地将我照顾得很好。我基本上并不关心，这条生命的河流是向北流还是向南流。它一直流向的地方，就是它一直到达的地方—这就是我的家园！ 为了我的盲点，我创造出了某个人。然后，我做了这些，为了我自己的问题、我的那些可能存在的盲点，我创造出了这位女士和她的症状。 由此，那个盲点因而变得中立化，我的问题只是作为属于我自己的东西而存在的，所以它在那次排列中没有妨碍到那个女士的整个排列过程。此外，作为那次排列所产生的附加影响，过后我的症状也自行消失了。 当人们感觉到自己正在对某事进行评判之时。人们坦诚地说出来更好，这样这个过程便不会受到隐秘的控制。
就像有些治疗师，一旦他们开始工作，便会滑入一个理解一切以及接纳一切的治疗师的角色之中，而这个角色根本就不是他自己。 当我不是那样居高临下地对他讲话时，他会感觉到自己被看见和被接受。我必须将他看在眼里，必须和他站在同样的高度，不是作为法官，不是作为老师，不是作为道德家，不是作为父母的代表，而只是简单地作为人。 我看见发生了什么，但我并未关闭我的心门，即使我不喜欢，然而我仍然容许它发生。当我行为时，我自发地从与我自身的联结，以及从与那些正好被当时的情境所要求的东西之间的连结出发而行为。 在这种意义上，一个治疗师的内心越开放，排列在其中所发生的空间就会越广大和越深远，同时也越能呈现出一个案主的心灵状态。 譬如，一个开悟者一般来说不是一个好的治疗师。对他而言，所有的一切都是一样的，生与死根本无所谓。所以，若治疗师不能进入案主的意识阶段之中，那么他大多也不能够在一个具体问题的层面上帮助案主。
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