张载以"太虚即气"重构儒家宇宙观，将无形之气凝为万物本源，更在《太和篇》揭示"太虚无形，气之本体"的辩证法则。当道教文学将太虚编织成"电光兴废"的神圣幻境时，理学家们却从中淬炼出"天人合一"的心性密码，让道家宇宙论化作"存天理"的哲学基石——这场持续千年的概念嬗变，恰是中华文明"出入佛老而返六经"的思想缩影。

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