运气演化的一般规律十分复杂，具体言之包括五个方面内容：
（1）盛衰迎随规律。《素问·天元纪大论》中，古人以深邃的哲思揭示了宇宙间万物生长的奥秘。其中所述：“五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始。”这不仅是对自然界循环往复的生动描绘，更是对宇宙间一切事物发展规律的深刻洞察。
当我们探寻“何谓气有多少，形有盛衰？”时，答案便如画卷般徐徐展开。阴阳之气，如同天地间的舞者，各有其独特的节奏和韵律。阳者，其气多而盛，犹如夏日阳光，炽热而灿烂；阴者，其气少而衰，宛如冬日霜雪，静谧而深沉。因此，我们称之为三阴三阳，这是阴阳之气相互交织、相互转化的结果。
再观“形有盛衰”，此乃五行之治在万物身上的体现。五行各有其独特的属性和影响，它们或过于强烈，或稍显不足，从而使得万物呈现出不同的形态和状态。正如古人所言：“有余而往，不足随之；不足而往，有余从之。”这正是五行之力在万物生长过程中的微妙平衡。
十干化生的五运，便是这阴阳五行相互作用的直接体现。阳干之运，如同炽热的火焰，燃烧着万物生长的活力；阴干之运，则如寒凉的清泉，滋润着万物生长的根基。阴阳更迭，盛衰迎随，正是这种微妙的平衡和变化，演化出了三阴三阳，进而化生出了宇宙间万物。
（2）“虚实夹正”规律。《素问、六元正纪大论》说：“夫六气者，行有次，止有位，运有余，其至先，运不及，其至后，此天之道，气之常也。运非有余非不足，是谓正岁，其至当其时也。”程士德等在《素问注释汇粹》“附二：五运六气学说简介”中注曰：“先至，指太过之运，均从大寒节前十三日交运；后至，指不及之运，均从大寒节后十三日交运。”《素问、六微旨大论》说：“至而不至，来气不及也，未至而至，来气有余也。”唐、王冰《补注黄帝内经素问》注曰：“假令甲子岁气有余，于癸亥岁未当至之期，先时而至也；乙丑岁气不足，于甲子岁当至之期，后时而至也。故曰来气不及、来气有余也。言初气之至期如此。岁气有余，六气之至皆先时；岁气不及，六气之至皆后时。先时后至，后时先至，各差三十日而应也。”