女 科 门
按女科与男子稍有不同，以其质秉坤柔，具资生之德， 而有 经期、胎前、产后，病情与男子不同，其余皆同。诸书分辩详， 实可择取。予于女科一门，亦稍有见解，因于闲暇，又从而直切畅言之， 以补诸书未言之旨， 恐见解不当， 高明谅之。 [眉 批] 知非 氏 曰： 女子之病， 多 于男子， 奈何多 多一病耳。 虽曰五漏成体一， 两耳不 须 治一， 两乳不须治一， 经水则其要也。 治之奈何， 在知本， 知本于太阴， 无 他谬巧矣 。夫太阴者 ， 月 也。 三 五而盈， 三 五而缺。 盈者， 阴进， 为阳， 主 长 。缺者 ， 阳退， 为 阴， 主消。 阳长 阳消， 以阳 为运用 。长者生之 ，徒升 发 不 泄； 消者死之， 徒降下 不留， 月事 以时下。 一 月一降， 为 不病之恒， 降下 无所苦， 又不爽其期 ，谓 曰月信 。苟 阳失健运， 则坤中之阴精不藏 ，如先 期 而至，是 月受 日魂未足， 阴中阳微， 不得谓 为有火，而用苓 、连、 知、 柏 。 如后期而至， 是月受 日魂 未足， 阴中 阳虚， 阳虚 阴亦无准， 不得谓 为有寒 ， 而用四物、 桂、 附。 淋漓 不断者， 少 则非崩， 崩者多而 不止， 皆由元阳行德 不下， 以致阴精流溢 不守 ，不得仅以热论， 色紫成块， 色淡 不鲜， 同为阳气 不足。 将行腹痛， 行后腹痛， 均是阳虚气凝。 至 于处子、 妇人经闭 不通， 皆 由虚损， 先宜扶阳， 继须通利。 通利之方， 桃核承气汤， 不遗余力， 若姑息 养奸， 百 日而 劳瘵成 ，不可救药 矣。非医之过而何？所有带证， 处子、妇人， 皆 多患此， 不在经证之例， 亦非带脉 为病。 非白 淫， 即寒湿， 浊恶不堪， 法 宜升散， 不宜燥熯， 致烁 阴精， 皆治本之决 也。 至于内伤外感， 亦 能伤太 阴 而有以上诸条 ，触类而伸之， 比类而参之， 有形证， 有理路 ，何患无治法乎。 钦 安分门别类， 博学而详说之， 妙在 窥透阳 不化 阴之玄理， 反 复论辩， 只重 一 阳字， 握要 以图， 立法 周密， 压倒 从世诸家， 何况庸手。 知非良深佩服 ， 而胎前不 言证 ，归于 六经 矣，产后不 言，法尽于 阴阳矣 ，知 非亦可无言矣。