今天的内容是关于中华医学的演进脉络的，讲述在皇帝岐伯之前，人们为何会穴居，是因为有人病了，知道自己无法再好了，便穴居而等待死亡的到来。在此穴居之时，有两种治疗方法，所谓 疗 和 培。
然后有聪明的人出现了，担心自己孤独而亡，便将穴居待死之人们聚集起来，彼此照顾并慢慢发展出了一些治病方法，其方法有 石（去其血）、棘（腐其肉）、手（按压推摩）、木（打身肿）等。
发展到皇帝神农的时代，治疗体系已经完备且明晰，治疗方法有砭石、棘刺、燔灸、汤醴、按蹻等。
从此处可见，中医并非只有中药 中药只是其中的一种治疗方法而已。
然后讲述臓腑归类的演变过程，最初大脑、小肠、髓等身体的最细微之 CHUI JIAN 都属臓，当然也包括有现今的五臓。为何说CHUI JIAN 非常细微，是因为CHUI JIAN对应的腑是原膜。至于原膜何物，就经义观之，当属非常细微之物了，其中最大的特点是一臓对应一腑。总计有十臓十腑。
到了皇帝岐伯的时代，才统一为五臓六腑。及至夏商时代，臓腑归类又被变更，其间记之有名的几个伟大人物对发展中华医学功勋卓著，尤以商代的容公（或许就是庄子里的容成氏？）为最。
他研考典籍编校并最终统一了中华医学理论。其间出现了孕妇是孕奴的称谓，且描述里出现的字句明显有男性视觉对孕妇的俯视看待。谓如要生出好的婴孩，便要善待孕妇。
观今日之女字旁文字，大多含有贬义，引人深思，或许人类的败坏，就从女人为怀孕之奴隶开始，而中华医学在哪个时期也开始败落。因为所有不同智识的人都奔而好医，导致各自成义，不能救人，反而害人了。
其中尤以所谓一种方剂成名，而用其方害人无数，皆源于不能因人而异，因病而异。导致真正的医者只能独善其身，而奔走于世的医者懒惰而懈怠，中华医学至此衰微。
其后又讲述了，道的衰败源于礼义的兴起，谓礼义无非是做盗者的配饰罢了，此处讲述和于老子庄子的经文，且文义一致。后面又论述了天道的无为无有无取无恃之文义。
简略记之。
八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：长安月上广寒宫
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