《传》称玉为太医丞（1），多有效应，贫贱厮养（2），必尽其心力；而医疗贵人，时或不愈，玉亦因有“四难”之说（3）。

余尝读而病之（4），以谓玉特世俗者流（5），浅之乎为术者也（6）。玉诚能精其术以济世，则惟吾之所为而必其效（7），而何富贵贫贱之足易其志哉！玉惟不能内自决于必胜之术，故不能不震于外，而失其故智，不然，何以羸服变处（8），而一针即愈邪（9）？岂非技不能通乎道（10），其技固有时而穷邪？然人有疾而使医者不能自尽其意，则亦可危之甚者也。

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