孔子没而大道微（2），汉儒承秦灭学之后（3），始立专门，各抱一经，师弟传受，侪偶怨怒嫉妬（4），不相通晓，其于圣人之道，犹筑墙垣而塞门巷也。久之，通儒渐出（5），贯穿群经，左右证明，择其长说。及其敝也，杂之以谶纬（6），乱之以怪僻猥碎，世又讥之。盖魏晋之间，空虚之谈兴，以清言为高（7），以章句为尘垢，放诞颓坏，迄亡天下。然世犹或爱其说辞（8），不忍废也。自是南北乖分（9），学术异尚（10），五百余年。唐一天下，兼采南北之长，定为义疏（11），明示统贯，而所取或是或非，未有折衷（12）。宋之时，真儒乃得圣人之旨，群经略有定说（13）。元明守之，著为功令（14）。当明佚君乱政屡作（15），士大夫维持纲纪，明守节义，使明久而后亡，其宋儒论学之效哉！

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