《穷通宝鉴》论水
天倾西北，亥为出水之方，地陷东南，辰为纳水之府，逆流到申而作声，故水西流。水性润下，顺则有容，顺行十二神，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格。逆则有声，逆行十二神，逆也，入格者，主清贵，有声誉...
术数谈
《穷通宝鉴》丙火
三春丙火秉象至威，阳回大地，侮雪欺霜，用壬水为扶阳，名曰天和地润，既济成功。正月用壬，庚辛为佐。二月用壬水。三月土重晦光，取甲助之为妙。癸丙春生，不晴不雨之天，丙日春生，时月出癸...
《穷通宝鉴》乙木
三春乙木三春乙木，为芝兰篙草之物，丙癸不可离也。春乙见丙，卉木向阳，万象回春，须癸滋养根基。丙癸齐透天干，无化合克制，自然登科及第。故书曰：乙木根若种得深，只须阳地不宜阴。漂浮只...
《穷通宝鉴》己土
三春己土正月己土：田园犹冻，盖因腊气未除，余寒未退，故以丙为尊。得丙照暖，万物自生。忌见壬水，反为己病。何也？壬乃江湖之水，湖水一发，则田园洗荡，变为沙土，而根苗尽没矣。须戊作堤，以保...
《穷通宝鉴》戊土
三春戊土无丙暖照，戊土不生。无甲疏劈，戊土不灵。无癸滋润，万物不长。正二月先丙后甲，癸水次之。三月先甲后丙，癸又次之，因戊土司权故也。有甲丙癸，三者齐透，必主一品当朝。或二透一...
《穷通宝鉴》丁火
三春丁火正月丁火：甲木当权，乃为母旺，非庚不能劈甲，何以引丁，姑用庚金。或一派甲木，无庚制之，非贫即夭。或只一甲木，多见乙木者，必离乡之客，焉问妻儿。或见甲乙，生庚子时，又主妻早子早，且...
《穷通宝鉴》壬水
正月壬水：汪洋之际，能并百川之流，然水性柔弱，宜用庚金之源，庶不致汪洋无度。有庚丙戊三者齐透，科甲功名。或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩诰。即一庚透，贡监有之。凡壬日无比肩羊刃者，不...
《穷通宝鉴》辛金
正月辛金：阳气舒而寒未除，不知正月建寅，中有长生之丙，解去寒气，忌甲木司权，辛金失令，取己土为生身之本。欲得辛金发现，全赖壬水之功。己壬两透，支见庚制甲，科甲定然。或己土透干，支中有...
《穷通宝鉴》庚金
三春庚金正月庚金：木旺之际，有土皆死，不能生金，且金之寒气未除，先用丙暖庚性，又虑土厚埋金，需甲疏泄。丙甲两透，科甲显荣。二者透一，亦有生监。丙藏甲透，异路功名。或柱中土多，透甲者贵...
八字用神提要（根据《穷通宝鉴》和《造化元钥》整理）
甲木喜用提要：月份/喜用/简略说明寅月 丙，癸。调和气候为要，丙火为主，癸水为佐。卯月 庚，丙，丁，戊，己。阳刃架杀，专用庚金，以戊，己滋杀为佐。无庚，用丙，丁泄秀，不取制杀。辰月 庚，丁，壬。用...
《穷通宝鉴》癸水
正月癸水：值三阳之后，雨露之精，其性至柔，先用辛金，生癸水之源，次用丙火照暖，名阴阳和合，万物发生，辛丙两透，金榜有名。或支成火局，辛金受伤，有壬出救者，富贵。无壬者，贫穷。或丙出天干，辛...
《滴天髓》上篇·人道
戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖。【原注】万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。【任氏曰】：人居覆载之中，戴天履地，八字贵...
《滴天髓》上篇·天道
欲识三元万法宗，先观帝载与神功。【原注】天有陰陽，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。【任氏曰】：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人...
《滴天髓》上篇·天干
五陽皆陽丙为最，五陰皆陰癸为至。【原注】甲、丙、戊、庚、壬为陽，独丙火秉陽之精，而为陽中之陽；乙、丁、己、辛、癸为陰，独癸水秉陰之精，而为陰中之陰。【任氏曰】：丙乃纯陽之火，万...
《滴天髓》上篇·理气
理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。【原注】阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。学者宜抑...
《滴天髓》上篇·知命
要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。【原注】不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。【任氏曰】：此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机。妄谈人命，贻误不浅，混...
《滴天髓》上篇·地支
陽支动且强，速达显灾祥；陰支静且专，否泰每经年。【原注】子、寅、辰、午、申、戌，陽也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性静，其气专，发之不速，而否泰之...
《滴天髓》上篇·配合
配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。【原注】天干地支，相为配合，仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥矣。【任氏曰】：此章乃辟谬之要领也。配合干支，必须正理搜寻详推，与衰旺喜忌...
《滴天髓》上篇·方局
方是方兮局是局，要得方兮莫混局。【原注】寅卯辰，东方也，搭一亥或卯或未，则太过，岂不为混局哉！【任氏曰】：十二支，寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方。凡三字全为成方，如寅卯...
《滴天髓》上篇·形象
两气合而成象，象不可破也。【原注】天干属木，地支属火，天干属火，地支属木，其象则一。若见金水则破，余仿此。【任氏曰】：两气双清，非独木火二形也，如土金、金水、水木，木火、火土，相生各...
《滴天髓》上篇·干支总论
陰陽顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。【原注】陰生陽死，陽顺陰逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中...
《滴天髓》上篇·体用
道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。【原注】有以日主为体，提纲为用。日主旺，则提纲之食神财官皆为我用：日主弱，则提纲有物，帮身以制其神者，亦皆为我用。提纲为体，喜神为用...
《滴天髓》上篇·八格
财官印绶发偏正，兼论食伤八格定。【原注】自形象气局之外，而格为最。格之真者，月支之神，透于天干也。以散乱之天干，而寻其得所附于提纲，非格也。自八格之外，若曲直五格皆为格，而方已...
《滴天髓》上篇·生时
生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。【原注】子时生人，前三刻，三分壬水用事；后四刻，七分癸水用事。评其与寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何如，甲木用事何...
《滴天髓》上篇·月令
月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。【原注】令星乃三命之至要，气象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不...