《三命通会》论天月德贵人
夫德者，利物济人、掩凶作善之谓也。天德者，谓周天有三百六十五度二十五分半，除十二宫分野，每宫各占三十度，共计三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宫甲、庚、丙、壬、乙、辛...
术数谈
《三命通会》论天乙贵人
天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。...
申子辰三合水局时申作金论还是作水论？
#命理知识问答学过命理学的人都知道格局，格一般指的是月令本气和日元的生克关系，局就是命局中出现申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑三合局或亥子丑、寅卯辰、巳午未...
《三命通会》四言独步
先天何处，後天何处，要知来处，便知去处。四柱排定，三才次分；日干为主，配合元辰。神煞相绊，轻重较量；先观月令，论格推详。以日为主，专论财官；分其贵贱，妙法多端。独则易取，乱则难明；去留舒配...
隔位会对生克制化产生什么样的影响？
#命理知识问答四柱排定后，就要分析四柱八字之间的生克制化和刑冲破害合等相互作用的影响，这些作用因为隔柱会产生什么样的影响呢？要解决这个问题，我们必须理解四柱分...
《三命通会》论驿马
所谓驿马者，乃先天三合数也，先天寅七、午九、戌五，合数二十有一，故自子顺至申，凡二十有一而为火局之驿马。亥卯未之数，四、六与八合为十八，故自子顺至巳，凡十八而为木局之驿马。...
《三命通会》五言独步
五言独步是命理学古法纲要，五言独步一文不知撰于何人何时，其议论精详，见解独到，对命学界影响甚巨，是进阶子平的精要之一。有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄喜相随。寅卯多金丑...
《三命通会》论空亡
空对实、亡对有言。《神白经》云：“空亡空亡几多般，十干不到作空看。”《洞玄经》云：“遁穷而亡生。”故以甲旬尽处曰空亡，盖有是位而无禄，曰空；有支而无干，曰亡。如甲子的遁至...
《三命通会》论羊刃
《三车》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”禄过则刃生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希尹曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水...
《三命通会》论十干禄
禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙...
《三命通会》论学堂词馆
夫学堂者，如人读书之在学堂；词馆者，如今官翰林，谓之词馆，取其学业精专，文章出类。长生乃学堂之正位，如金命见辛巳，金长生在巳；辛巳，纳音又属金是也。临官乃词馆正位，如金命壬申，金临官在...
《三命通会》论孤辰寡宿
先贤有云：老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，此其义也。辰谓星辰，宿谓星宿，指其神也。人命犯此星辰，则孤寡如是。如亥子丑逐方三位，进前一辰见寅为孤，退后一辰见戌为寡。又过角为孤，退角为寡...
《三命通会》十干分配天文
甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲...
《三命通会》论地支
地支之用，不比天干，动静不同，圆方迥异。然五行所属则一，而所处之地不一。且如在年则有在年之论，在月则有在月之论，在日时则有日时之论，其阴阳、轻重、刚柔岂混于一体？今当以月提为主...
看兄弟姐妹个数排行寄养及异性手足口决
#命理知识问答 一、看个数（方法之一）兄弟姐妹看四柱，同类五行为手足。天干地支都在内，支藏人元也算数。刑冲穿克往下减，合化五行要看住。不算人元也可以，纳音同类论手足...
十二长生口诀
#命理知识问答长生八字命局占长生，少年得志人聪明身强体健寿命高，祖业遗产可继承年柱长生父母助，月柱夫妻恩爱共中年运途较发达，兄弟姐妹运亦通日柱一生富贵全，时柱后...
《三命通会》十二支分配地理
子为墨池。子在正北方，属水，色象墨，故有墨池之象。凡命逢子年生者，时喜见癸亥，谓之水归大海，又谓之双鱼游墨，必为文章士矣。午为烽堠。午正位于南，属火、土，其色赤黄，名其曰烽堠者，此也...
从阴阳的角度来解释地支六合的原因
#命理知识问答地支六合者，子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合土。十二个地支从月份上来讲就是二十四个节气，最能代表一年四季寒来暑往的变...
《子平真诠》论阴阳生克、论阴阳生死
二、论阴阳生克四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以...
《子平真诠》论十干十二支
一、论十干十二支天地之间，一气而已。惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也...
《子平真诠》论十干得时不旺失时不弱
六、论十干得时不旺失时不弱书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙...
《子平真诠》论十干配合性情、论十干合而不合
四、论十干配合性情合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳...
《子平真诠》论用神变化、论用神纯杂
十、论用神变化用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之...
“天人合一”及“全息论”对八字命理学的意义和应用
#命理知识问答“天人合一”为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。天指宇宙，也指天道，还指自然大道，道家所说的天，多指自然、天道。天人合一，指人与道合而“天地与...
《子平真诠》论用神
八、论用神八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。...