子平术中的格局为什么讲究纯一？
#命理知识问答子平命理学经典《三命通会》、《滴天髓》和《子平真诠》都对格局提出了要求，就是要纯不要杂、要清不要浊，比如正官和偏官不能混杂、正财和偏财不要同...
术数谈
如何用文昌位来提升人的学习兴趣和学习能力？
#命理知识问答清代袁枚在《续新齐谐·牟尼泥》写到：“生死隶东岳，功名隶文昌。”古时认为文昌星是主持文运功名的星宿，命理学中的文昌星是若干神煞中的“文昌”贵人，...
《三命通会》论十干坐支兼得月时及行运吉凶
○甲乙甲木属阳，乃栋梁之材。喜生秋冬，遇申子月为吉。柱见庚辛，譬斧凿之论，主名利。运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力、作事无成之命...
“贪生忘克”背后的五行原理
#命理知识问答子平命理学中有一条重要的规则是“贪生忘克”，就是某个天干在同时遇到生和克时，会优先“生”而不会“克”。其实“贪生忘克”这条规则只说了个大概，并...
为什么财多不富、官多不贵呢？
#命理知识问答八字命理实践中有“财多不富，独财能招千金；官多不荣，独官能压万民”的断语，为什么不是财多而富、官多而贵呢？其中的道理又是什么呢？八字命理是通过一个人...
《三命通会》原造化之始
老子曰：无名天地之始，有名万物之母，有物混成先天地生列。御寇曰：有形生於无形，天地之初，有太易，有太初，有太始，有太素，太易者未见气，太初者气之始，太始者形之始，太素者质之始气，与形质合而...
《三命通会》论五行生成
天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通...
《三命通会》论支干源流
夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天...
读书是改变命运最容易也最有效的方法
#命理知识问答“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱。”“禀得精英之气，便为圣为贤，便是得理之全，得理之正；禀得清明者，便英爽；禀得敦厚者，便温和；禀得清高者，便贵；禀得丰...
《三命通会》论五行生克
五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，此造化生成之大纪...
学习八字命理学需要研读的书籍有哪些？
#命理知识问答《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《易经》之数理取于河洛。河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为...
《三命通会》论天月德贵人
夫德者，利物济人、掩凶作善之谓也。天德者，谓周天有三百六十五度二十五分半，除十二宫分野，每宫各占三十度，共计三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宫甲、庚、丙、壬、乙、辛...
《三命通会》论天乙贵人
天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。...
申子辰三合水局时申作金论还是作水论？
#命理知识问答学过命理学的人都知道格局，格一般指的是月令本气和日元的生克关系，局就是命局中出现申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑三合局或亥子丑、寅卯辰、巳午未...
《三命通会》四言独步
先天何处，後天何处，要知来处，便知去处。四柱排定，三才次分；日干为主，配合元辰。神煞相绊，轻重较量；先观月令，论格推详。以日为主，专论财官；分其贵贱，妙法多端。独则易取，乱则难明；去留舒配...
隔位会对生克制化产生什么样的影响？
#命理知识问答四柱排定后，就要分析四柱八字之间的生克制化和刑冲破害合等相互作用的影响，这些作用因为隔柱会产生什么样的影响呢？要解决这个问题，我们必须理解四柱分...
《三命通会》论驿马
所谓驿马者，乃先天三合数也，先天寅七、午九、戌五，合数二十有一，故自子顺至申，凡二十有一而为火局之驿马。亥卯未之数，四、六与八合为十八，故自子顺至巳，凡十八而为木局之驿马。...
《三命通会》五言独步
五言独步是命理学古法纲要，五言独步一文不知撰于何人何时，其议论精详，见解独到，对命学界影响甚巨，是进阶子平的精要之一。有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄喜相随。寅卯多金丑...
《三命通会》论空亡
空对实、亡对有言。《神白经》云：“空亡空亡几多般，十干不到作空看。”《洞玄经》云：“遁穷而亡生。”故以甲旬尽处曰空亡，盖有是位而无禄，曰空；有支而无干，曰亡。如甲子的遁至...
《三命通会》论羊刃
《三车》云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”禄过则刃生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希尹曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水...
《三命通会》论十干禄
禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙...
《三命通会》论学堂词馆
夫学堂者，如人读书之在学堂；词馆者，如今官翰林，谓之词馆，取其学业精专，文章出类。长生乃学堂之正位，如金命见辛巳，金长生在巳；辛巳，纳音又属金是也。临官乃词馆正位，如金命壬申，金临官在...
《三命通会》论孤辰寡宿
先贤有云：老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，此其义也。辰谓星辰，宿谓星宿，指其神也。人命犯此星辰，则孤寡如是。如亥子丑逐方三位，进前一辰见寅为孤，退后一辰见戌为寡。又过角为孤，退角为寡...
《三命通会》十干分配天文
甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲...
《三命通会》论地支
地支之用，不比天干，动静不同，圆方迥异。然五行所属则一，而所处之地不一。且如在年则有在年之论，在月则有在月之论，在日时则有日时之论，其阴阳、轻重、刚柔岂混于一体？今当以月提为主...