《兰台妙选》"夫妻反目，刃劫临于日宫；父子悖逆，劫刃坐于时位"这一联，是宋明之间把阳刃、劫煞、阴刃三者并串成"刃劫"一词的关键接缝。万民英（明）注与岳珂（宋）注隔了三百年，注法表面像、底层法脉已经转了一次手。下面做对校，不混系统。

一、先摆原文与两家注文

《兰台妙选》赋正文（西窗老人/宋纳音遗本）：

夫妻反目，刃劫临于日宫；父子悖逆，劫刃坐于时位。

万民英《兰台妙选评注》（明·隆庆本）注：

日逢羊刃，则夫妻反目。时逢羊刃、劫煞，则父子悖逆。如更相克，尤为重害。据理而推。（万又补：日为妻宫，逢阳刃、劫煞则夫妻反目；时为子宫，逢阳刃、劫煞则父子悖逆。刃劫临日宫，夫妻纵不反目亦多刑伤，若刃劫太旺刑伤本命，则反受妻制……）

岳珂《三命指迷赋补注》（宋）同期相关注文（不是注《兰台》，是同系统旁证）：

阴刃妨夫者，禄后一辰名阴刃也，女命逢之必为孀妇寡妻矣，且如六甲生人见丑是也。

阳刃兵伤者，乃禄前一位过禄为刃也，人命逢之主为兵卒方吉，更遇凶煞决主伤害他人矣，且如甲生人见卯是。

劫煞兼凶兮成寇盗徒死之流。（《指迷赋》正文句，岳珂注"劫煞乃右弼之星、防暴之神"，与"元辰败亡"对举。）

注意：岳珂没注过《兰台》这联，他是同代禄命家注《指迷赋》；拿他来对校万民英，比的是宋禄命"刃/劫"分立与明纳音注"刃劫并提"的义理位移。

二、宋禄命（岳珂系）：刃、劫、阴刃是三件分开的事

在岳珂/《五行精纪》宋禄命框架里，三个词边界清楚：

• 阳刃（羊刃）：年干禄前一辰，五阳干帝旺（甲卯丙午庚酉壬子），主兵伤、明刀、过禄之极。
• 阴刃：年干禄后一辰（甲丑乙寅丙戊辰丁己巳庚未辛申壬戌癸亥），主女妨夫族、男妨妻族、暗刚。阴刃不叫"羊刃"，不和劫煞并列成格。
• 劫煞：年支三合局绝位前一位（寅午戌劫在亥，申子辰劫在巳，亥卯未劫在申，巳酉丑劫在寅），主凶暴、盗徒、元辰败亡之辅。劫煞是地支煞，阳刃是天干禄前神，两者宋法不并为一词。

所以宋人断"夫妻反目"类象，原系统里只用阳刃坐日支（日刃丙午戊午壬子）或年阳刃入日，不写"刃劫"；"劫煞"另用于"寇盗徒死""父子悖逆"类盗贼凶暴象，不专门管夫妻宫。岳珂注《指迷赋》"劫煞兼凶兮成寇盗徒死"与"阳刃兵伤"是两联并列句，没合并。

《兰台》赋文本身（宋纳音遗本）写"刃劫临于日宫"，是宋纳音家先把阳刃（天干刃）+劫煞（地支煞）并写成"刃劫"一词，但此时"刃"仍指阳刃，阴刃还没进这联——阴刃在宋禄命归《指迷赋》《壶中子》女命线，不进《兰台》夫妻反目句。

三、万民英（明）注的转手：把"刃劫"读成"阳刃+劫煞"，顺手把阴刃压进女命章

万注表面看只是"日逢羊刃（补：劫煞）"，似乎与宋《兰台》原意同，但有三处暗转：

1. 万注"日为妻宫，逢阳刃、劫煞则夫妻反目"——刃劫=阳刃+劫煞，确认《兰台》宋本原意

万民英不取阴刃入这联，和宋《兰台》原写一致：刃=阳刃（五阳干帝旺，女命带阳刃亦按阳刃断性刚），劫=劫煞（年支三合绝前一位）。他举"乙巳乙酉乙丑日见寅，寅为乙阳刃又为巳酉丑劫煞"作刃劫同支例，完全走阳刃帝旺系+劫煞三合系，不碰禄后一辰阴刃。

2. 万民英在《三命通会·卷七·论女命》另文把阴刃降为"妨夫族亲"轻煞，不让他进"刃劫"

这就是上轮说的万氏剪刀：阴刃在《通会》女命章附《壶中子》引文出现，降格；阳刃在《通会》卷六按子平五阳干帝旺讲；到注《兰台》"刃劫"时，万氏默认"刃"=阳刃（含女命阳刃性刚），不把阴刃提进"刃劫"词内。于是宋本《兰台》"刃劫"到万注手里，阴刃被挤出刃劫词组，只剩阳刃+劫煞。

3. 万注补"刃劫太旺刑伤本命则反受妻制"——子平旺衰语气渗入纳音注

宋纳音断"夫妻反目"只看神煞临日宫，不论"刃劫太旺刑伤本命"这种身主强弱句；万民英用"刑伤本命""反受妻制"是子平身弱刃旺的反克思路，借注《兰台》渗进来。这一步是明注对宋赋最隐蔽的改写：神煞象位 + 子平身主强弱并看。

四、"刃劫"二字在宋明之间怎么把三者并成一串——实际轨迹

把上面拼起来，三个概念的并串过程是这样的：

• 宋·岳珂/《五行精纪》：阳刃、阴刃、劫煞 三分立。阳刃兵伤、阴刃妨夫族、劫煞寇盗凶暴。女命妨夫用阴刃+日刃，不用劫煞；夫妻反目若涉刃，只用阳刃/日刃，不写"刃劫"。
• 宋·《兰台妙选》赋文：出现"刃劫临日宫"词组，但此"刃"=阳刃（天干帝旺），"劫"=劫煞（地支三合绝前），阴刃未入词。这是纳音家把天干刃与地支劫并提论夫妻宫的最早成词。
• 明·万民英注《兰台》：继承宋《兰台》"刃=阳刃、劫=劫煞"的并词，举例用乙巳丑见寅（阳刃+劫煞同支）坐实；同时在《通会》卷七把阴刃剪出"刃劫"词组、降为女命轻煞附《壶中子》。结果：明以后江湖读"刃劫"，默认阳刃+劫煞，阴刃被遗忘在女命章。
• 清至今盲派/旺衰派：进一步把"刃"字笼统化——阳刃（五阳干帝旺）+阴干禄前（乙辰丁未…叫阴刃）+阴干帝旺（乙寅…也叫阴刃）全塞进"刃"字，劫煞仍独立；于是"刃劫"在口语里变成"阳刃或阴刃+劫煞"，宋明原本"刃劫=阳刃+劫煞"的窄义反而丢了两层（阴刃本不进刃劫、阴干禄前本不是宋刃）。

所以"刃劫"一词的演变，本质是：

宋纳音并天干阳刃与地支劫煞 → 明万民英注确认此并法、把阴刃剪出另置 → 清盲派把阴刃/阴干刃回填进"刃"字宽化 → 现代排盘"刃劫"已成阳刃阴刃劫煞三者混称。

岳珂若看万注，会认"阳刃+劫煞"那半句；看万氏《通会》女命章把阴刃降格，会摇头——宋禄命阴刃是"女命妨夫族亲"正煞，不是附《壶中子》的轻注。万民英为凑子平格局法主线，把宋禄命三阴（阴刃、阴错阳差、孤辰寡宿）全剪轻了。

五、对校收口：这联注文为什么是"接缝"

《兰台》"刃劫临日"联 + 万注，恰好卡在：

• 往前接宋禄命阳刃/阴刃/劫煞三分立（岳珂）；
• 往后开明纳音注阳刃+劫煞并词、阴刃降格、子平身主语气渗入（万民英）。

读这联时若只按万注"阳刃劫煞同支"用，是明人眼；若回岳珂系把阴刃（禄后一辰）也放进女命日宫同参，是宋人眼——同一联"夫妻反目"，宋眼会分"日刃明克（丙午戊午壬子）+年阴刃暗耗夫族+劫煞主暴离"三色笔，明眼（万注）只给两色（阳刃+劫煞）。这是宋明之间刃象系统一次静默收编：阴刃从"妨夫正煞"退成"附经轻注"，阳刃从"五阳干兵伤"扩成"女命性刚亦此刃"，劫煞始终在地支位不动。。

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