《子平真诠》阐述的用神，一再强调出自月令，这个观点无疑是正确的，它的意义在于：把庞杂无序的命理之学，通过日主和五行最旺的月令配合，形成相对严密的逻辑关系，并加以梳理，形成一套以格局理论为核心的分析体系，即所谓命理格局派。有人认为格局派采用固定的组合关系、以及吉凶神的顺逆用法来分析天下八字，难免把四柱分析公式化、教条化，但是笔者认为《子平真诠》阐述用神、格局的理论是其主线，在许多地方，反复谈到四柱分析，必须充分了解四柱干支之间的生克制化、刑冲会合的作用关系，这是了知八字喜忌的关键点。《子平真诠》道：“弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益。吉凶喜忌，全在是否合于需要，不因名称而有分别也”。这段话充分说明了原书在以格局分析为主线的同时，非常重视四柱五行的作用关系，这两者相辅相成，共同构成命理分析的两个基本点。从这个角度理解用神，就不会拘泥于用神本身的含义，而是知晓用神及格局就是一个架构，就象一栋建筑，是钢结构，还是木结构，或是砖混结构，建筑因为结构不同，它们发挥的作用是不同的，木结构一般建三层左右的房子，砖混结构一般建六层左右的房子，钢结构可以建一百层的建筑。同理，八字用神及格局的差异，就是不同结构的区别，一个格局好的八字，可以做首富，可以做科学家，可以做国家重要领导人，而一个八字不成格局的人，大概只能做打工人，甚至于做乞讨者。如果没有用神及格局，不容易看出八字的富贵层次，这才是用神的真正含义。
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