贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。宁向直中取，不可曲中求。
努力的方向错了，无论努力的力度多麽大都是无济于事，类同毫厘只差，失之千里。古人多从品德层面定义贼与君子，利己损他为贼，利他为君子，本质方向-品德的差异。无论境遇如何能坚守品德的节操皆为君子。物质与精神是一体两面，绝对化任何一端皆有不足，更不用说立足于一端的衍生论调，辩证看待。以怨报德肯定是令人讨厌的，然对于施德的主体该如何反思呢？要么具备以德报怨或者以直报怨的大格局，要么反思自己的德行或者识别德行方面的不足，所谓物以类聚人以群分，否则彼此之间交集在哪里？没有交集何以会有施德行为发生。直、曲之辩核心在于界定曲直的标准以及此标准在彼此间是否有共识，否则无公信力而言，是非曲直只是公婆之论。基于共识标准的前提下，遵守即为直，违逆即为曲。然标准亦是相对性的，亦有模糊区，此区域是非曲直还真不好衡量；
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