古代称“地理”又称“堪舆”(“堪”就是天道，“舆”就是地道)，当今将这种“地理”、“堪舆”统称为“风水”，但“风水文化”绝不等于“地理文化”。追溯历史，在杨筠松(救贫)那个年代，并没有出现“风水”这一概念，《四库全书》中所涉及杨筠松(救贫)“地理”方面的著作，几乎没有“风水”一词。杨救贫生前活动20多年的江西赣州(古时称“虔州”)地区，这里绝大多数是杨救贫那个年代迁徒南下的客家人，自古以来称“风水”就是“坟墓”，百姓家做“风水”就是做“坟墓”，外远年代称“风水宝地”是指“阴宅”而言。而当代人所说的“风水”，是假托晋人郭璞所著的《葬书》：“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止故谓之风水。”这句话里的“风水是指大自然中的一种现象，而不是如一些人所宣场“附会人事吉凶祸福”的“风水。
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