水雷屯卦——作为六十四卦中继乾卦、坤卦后的第一序卦，代表了万物之初的样子。《序卦传》说：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。”乾为天、坤为地，天地即立，则万物当生，此时以屯卦作为序卦，为物之始的象。我们先从“象”的角度，解读它的“物之始”特性。屯卦上卦为坎水，下卦为震木，第一个象我们可以理解为是植物新生，水在上，新浇了水，震在下，像幼苗等待破土而生，也就是一个新生命的开始。第二个象，《象辞传》说：“云雷，屯，君子以经纶。”同样是坎上震下，此时坎像积满了雨滴的云，震为雷，云和雷在空中结合，虽未开始下雨，但这就形成了“雨之始”的象，所以说“君子以经纶”，此时君子应开创功业，治理国家。那么屯卦作为“物之始”对我们的核心启示是什么呢？《彖辞》又说：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。可见，“难”是屯卦的第一个关键词，所谓“万事开头难”，这也是物之始的第一个特性。再“天造草昧，宜建侯而不宁”，就是说上天给了这个草莱、蒙昧的机会，正在创造新世界，所以君子应趁机建立侯国，而不该苟且偷安。所以，“动”该是屯卦的第二个关键词，而震下坎上，即动在险中，所以要注意方法，唯坚贞可破。我们再来分别看卦辞和爻辞——卦辞“屯 元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。”首先说明此卦是一吉卦，再则不可冒昧行动，利于建侯，即开创事业、近取。初九 盘桓，利居贞。利建侯。盘桓流连，难以前进，说明了屯卦的“难”，利于刚强居正之人。且又一次强调利建侯，一定要开创功业，开头很困难，但只要内心坚定、行为端正，仍可进去，当然要注意方法。六二 屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。想赶路，但是驾着马车原地回旋，本来是迎娶新娘，看上去却像是贼寇抢劫。占得这个女子不能孕育，十年才能怀孕。可以说，六二之难，才是真的难，此时，宜静不宜动，应保留坚心，待时而动。六三 即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍。往吝。猎鹿却没有向导，误入山林迷途中，不如放弃，因为一意孤行，必然有难。可以说六三仍然是待时而动，安分守己的意思，不然过分行动，必然遭陷，所以掌握时机。六四 乘马班如，求婚缗，往吉，无不利。六四进入上卦，经过六二、六三的艰难和时机不对，终于迎来了良机。乘马的人找到向导了，就像求婚姻，无往不利。因此此爻所指的时机，可大胆前行。九五 屯其膏，小贞吉，大贞凶。字面意思是囤积肥肉，得此爻，问小事吉，问大事凶。为什么呢？九五之爻本是当位，然后上下被四阴爻包围，所以一定还是要稳重行事，方可安全。已经囤积了积蓄，应该要小心谨慎，善于发现周围的动向，不大动作，所以才说小事吉、大事凶。上六 乘马班如，泣血涟如。所谓物极必反，经过重重困难到达九五爻，九五当位，但不可有大动作。而若是不知足，进入第六爻，那又为“过”，过则又架着马车原地盘旋，哭泣无声，滴泪涟涟，此时不可长久之象。所以易经一直在告诉我们，要坚心，同时要适度，在物之初始，勇敢面对困难，以坚心、进取的心前行，但云腾雨降，应适时而止，不止则又进入衰败之象。国学传承 为往圣继绝学
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