十干所属： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。戊东西土，阳。己南北土，阴。 解释：阴阳属相：甲丙戊庚壬为阳。乙丁已辛癸为阴。 十二支所属： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。 解释：阴阳属相：子寅辰午申戌为阳；丑卯巳未酉亥为阴。 十二将神所属： 亥为癸明，正月将，诹訾，阴水；戌为河魁，二月将，降娄，阳土； 酉为从魁，三月将，大梁，阴金；申为传送，四月将，实沈，阳金； 未为小吉，五月将，鹑首，阴土；午为胜光，六月将，鹑火，阳火 巳为太乙，七月将，鹑尾，阴火；辰为天罡，八月将，寿星，阳土； 卯为太冲，九月将，大火，阴木；寅为功曹，十月将，析木，阳木； 丑为大吉，十一月将，星纪，阴土；子为神后，十二月将，玄枵，阳水。 解析：十二月将。 十二贵神所属： 天乙贵神，己丑阴土； 前一螣蛇，丁巳阴火；前二朱雀，丙午阳火； 前三六合，乙卯阴木；前四勾陈，戊辰阳土； 前五青龙，甲寅阳木； 后一天后，癸亥阴水；后二太阴，辛酉阴金； 后三玄武，壬子阳水；后四太常，己未阴土； 后五白虎，庚申阳金；后六天空，戊戌阳土。 解析：贵神的前后，表示了十一贵神与天乙贵神的位置关系。把十二个贵神排成一个圆圈，以左为前，以右为后。螣蛇在天乙贵神前的第一位，故称前一。青龙在天乙贵神前的第五位，故称前五。天后在天乙贵神的后边第一位，故称后一。其他类推。 贵神治旦暮： 经曰：天乙贵人在紫微宫门外，乃天皇大帝下游十二辰位，家居己丑，于斗牛之次执玉衡，均同天人之事。不居魁罡者，以河魁主狱，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治传送；丙丁日旦治登明，暮治从魁；六辛日旦治胜光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太冲。天乙在东，南前北后；天乙在南，东前西后。天乙在西，南前北后；天乙在北，东前西后。当向地户背天门，以天门地户为界。昼夜有长短，晨昏有早晚。故以星没为旦，星出为暮，则旦暮所临可知。 解析：此段内容论述，何时用阳贵神？何时用阴贵神？在大六壬预测学中，贵神有阳阴之分，白天用阳贵神（昼贵神），夜晚用阴贵神（夜贵神）。昼夜的界定，即白天和夜晚的确定方法，大致有以下几种： （1）《黄帝》曰：晓昏之法，以星没为晓，星出为昏。因此，一般情况下，以星起星落为准，星落为白天，星起为夜晚。这种方法被普遍采用。 （2）卯时起为白天，酉时起为夜晚。 贵神起例： 甲戊庚牛（日顺行，其它书以甲戊兼牛羊，庚辛逢马虎之例，非也。神术非它术，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也）羊（夜逆行），乙己鼠（日顺行）猴（日夜逆行）乡，丙丁猪（日顺行）鸡（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜顺行）藏，六辛逢马（日逆行）虎（夜顺行），此是贵人方。 诀曰：月将加时顺究，只寻天神等候；从戌至巳逆行，以辰到亥顺就，贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。 右法就以所值某官贵字顺逆数至用位是也。 解析：上述歌诀中“以辰到亥顺就”一句，最容易被人误解。若改成以下内容，则言简意赅，使用方便。 月将加时顺究，只寻天神等候。 从巳至戌逆行，从亥到辰顺就。 既然“月将加时顺究”，那么，我们就按照一个标准来查贵人的使用情况。简单地说，按照平常顺时针排列十二地支的次序来确定贵人的顺逆，若贵人落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，则顺排；若贵人落在巳、午、未、申、酉、戌上，则逆排。 五子元遁起例： 甲己还生甲，乙庚丙作初， 丙辛生戊子，丁壬庚子居， 戊癸是壬子，时元从子推。 四象所属图： 四、人元：客 天 君 祖 外 三、贵神：主 宰相 臣 父 官禄 二、月将：己身 妻 财 亲戚 内 一、地分：田宅 子孙 奴仆 鞍马 六畜 阴阳次第五用： 诀曰：凡将阳，用取阳为由；将阴，用取阴为由。阴阳之用值空亡、克煞为用之虚。 三阴一阳，以阳为用，取相少阳，事在男子。 三阳一阴，以阴为用，取相少阴，事在女子。 二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。 纯阴反阳，以将为用，方内之物。 解曰：宜主不宜客，利内不利外，城郭内藏之物，阳人出外，旧暗新明。 纯阳反阴，以神为用，方外之物。 解曰：宜客不宜主，和外不和内，四远所藏之物，阴人还家，旧明新暗。 诀曰：发用空亡，事多虚假；五动空亡，事多不成。凡课以发用为由，五动乃发用之门，为万物本体，作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也。 五动爻颂： 干克方为妻动，歌曰： 妻动于妻妾，（占事主于妻妾） 官财防损折。（有官求财不利，而有损折） 占人人在家，（上克下，寻人在家） 访人人不悦。（上隔克下，行必有阻，访人在家，主不悦） 外边来索取，（外来克内，必有人来取索，或干预于我） 卑下有口舌。（卑下受克，须防口舌外来） 论物多翻正，（射覆，上克下，论物以翻为正） 下旁或有缺。（下受克，物器一旁有缺或无足） 神克干为官动，歌曰： 官动利求官，（官禄爻动，官职大利，若逢驿马，必然迁官转职） 相逢禄位迁。（谓逢二马，占官有迁擢之兆） 常人公府事，（官爻克干，故常人有公府中事） 有官望财难。（有官不宜求财，财动伤官，返克故也） 合得官中物，（官动而逢合，官中财物可得） 休从外处干。（ 人元受克，事在自己，不宜外求） 得财防暗损，（我克外，财须防密失） 问病在喉咽。（上受克，病在喉咽） 神克将为贼动，歌曰： 贼动内贼生，（内财受克，主阴谋贼生，而盗财物） 勾连诈不明。（外勾里连，空诈不明） 损财卑幼病，（妻位受伤，卑幼灾患） 谋望必无成。（神将直克，内之不知，谋望无成） 架媾奸私意，（妻财受克，必有奸私架媾之事） 偷攘宛转名。（妻财受克，或生淫荡宛转偷攘，必有损失） 卦爻终暗昧，（内爻受克，事主暗味不明） 病恐亦非轻。（内不协遂，阴小灾病，亦主非轻） 将克神为财动，歌曰： 财动利求财，（内克外，谓之财动，求财必得） 占官定不谐。（官爻受克，求官有失，定主不顺） 家中人出外，（内克外，主人出外） 妻妾并身灾。（病非妻妾，亦自身有灾） 疾病忧难瘥，（神受克，病在心胸，无药可治，故主难好） 营求喜自来。（内克外，营求有喜） 财物终有损，（神受克，其物必有损） 职位恐多乖。（官爻受克，故主退失不利） 方克干为鬼动，歌曰： 鬼动忧灾怪，（占主灾怪及人） 官亨人出外。（下克上，主仕途亨通，人欲出外） 争讼带他人，（隔位克外，必主讼连他人） 乖戾因间外。（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾） 口舌共喧争，（人元受克，事从外起，必因口舌致事） 冤仇皆损害。（因冤仇而损害） 痊病物仰合，（方克干，病在目之颌上，故曰仰合） 家宅未安泰。（宅舍不宁，人口不安） 解析：（瘥、chai,病好转）这是学习金口诀的基本功，在断课的时候，我们经常要用到五动内容，在运用的时候，要分清真假五动，若空亡，信息不实，事多不成。
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