问君葬者乘生气，骨骸受福荫遗体。

此说尚有一可疑，抱养之儿非己子。

僧道嗣续是外来，如何却也能承继；

与君详论古人言，举此大略非徒然。

骨骸受气荫遗体，此理昭我不容议。

却将僧道并抱养，辨论如何同己子。

此说诚然是可疑，固宜穷理细寻推。

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