“风水”这个概念起源于郭璞的《葬书》,在书中它主要关联于阴宅的选择和处理。郭璞提到:“葬,实质上是乘载生气。阴阳二气,呼出而成风,上升则为云,降下便成雨,在地表之下运行便形成生气。生气在地下流转,激发并滋养着万物。人类承袭了父母的生命,其根本的骨骼得到生气的滋养,故遗骨就能得到荫庇。生气凝聚于人体,化为骨骼,人去世后骨骼独存,因此安葬的目的就是让生气进入遗骨,以激发并滋养新的生命。”郭璞进一步阐述:“生气在地下运行,其运行路径会顺应地形,其聚集之处也会随地势而止。山丘的骨架,山岗的分支,都是生气汇聚的地方。经书中提到,气若遭遇风则散,遇到水则止。古人通过选择能让气聚集而不散的地方,让它运行有度,这就是风水。风水学的原则,首先是得水,其次是藏风。”他还强调:“深浅适宜,风水自然形成。”并总结风水选址的标准为“积累聚集,阴阳和谐,土层厚实,水位深,草木繁茂”。根据郭璞在《葬书》中对风水的定义和阐释,我们可以理解风水的本质在于“乘载生气”。在地表下活动的“生气”会沿着地形运动,也会因地形而聚集。人们通过特定的方法,如藏风得水,使得这种活动的“生气”能在居住地聚集,尽量减少其流失,这就是所谓的“风水”。换言之,风水学是一门研究如何借助阴阳二宅来利用生气,从而对居住者产生积极影响的学科。
继续阅读: