“风水”这个概念起源于郭璞的《葬书》，在书中它主要关联于阴宅的选择和处理。郭璞提到：“葬，实质上是乘载生气。阴阳二气，呼出而成风，上升则为云，降下便成雨，在地表之下运行便形成生气。生气在地下流转，激发并滋养着万物。人类承袭了父母的生命，其根本的骨骼得到生气的滋养，故遗骨就能得到荫庇。生气凝聚于人体，化为骨骼，人去世后骨骼独存，因此安葬的目的就是让生气进入遗骨，以激发并滋养新的生命。”郭璞进一步阐述：“生气在地下运行，其运行路径会顺应地形，其聚集之处也会随地势而止。山丘的骨架，山岗的分支，都是生气汇聚的地方。经书中提到，气若遭遇风则散，遇到水则止。古人通过选择能让气聚集而不散的地方，让它运行有度，这就是风水。风水学的原则，首先是得水，其次是藏风。”他还强调：“深浅适宜，风水自然形成。”并总结风水选址的标准为“积累聚集，阴阳和谐，土层厚实，水位深，草木繁茂”。根据郭璞在《葬书》中对风水的定义和阐释，我们可以理解风水的本质在于“乘载生气”。在地表下活动的“生气”会沿着地形运动，也会因地形而聚集。人们通过特定的方法，如藏风得水，使得这种活动的“生气”能在居住地聚集，尽量减少其流失，这就是所谓的“风水”。换言之，风水学是一门研究如何借助阴阳二宅来利用生气，从而对居住者产生积极影响的学科。
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