一、点穴证穴五大纲、有缘得之细端详！1、点穴须认星、无星不成穴。2、点穴须认脉、无脉不成器。3、点穴须认气、无气祸临矣。4、点穴须认情、一失终无成。5、点穴须观意、无意迢迢去。凡要立穴，须明立穴处的动静阴阳。不论平地高山，结穴处必有形影，如牛角、窝突、弦棱、化生脑、球檐、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花、金鱼界合、上阴下阳、上阳下阴、左阴右阳、左阳右阴、边厚边软、边肥边瘦等，皆是阴阳交媾之处，皆是穴场所在。
二、认脉定穴法星体正面落脉为顺，顺脉不可坐峰顶，谓之顺来顺受，放棺必坐星肩。若星峰角落，斜来走闪为逆，逆脉不可坐星角，谓之逆来逆受，放棺必坐正峰。若龙脉俱从左来，则穴必居右；苟龙自左来，而脉从右出，则脉必枕左，以乘生气。若说龙自左来，水自左去，以为穴居其右，必失脉而失穴矣，此脉认来龙为点穴要法，不必拘左右平等，明堂偏正也。大凡大地龙神向背，自有生成性情，须当顺本来面目，以定穴立向，不可拘执秀峰朝对。杨公云：“若见口开，其穴堪载，故详说口状，禾锹口如禾锹之锋利处，状如弯月、小口扦口角穴，惟娥眉金星有此口。”牧堂云：“娥眉月角有同情，仄穴是真正是谬，鱼尾口，开口星之中生两乳，尖向左右，又名燕尾麒麟，可扦两穴。猪腰口，两头大，中微见有小口状如猪肾，又名搭膊袋，出天财，穴出倚穴，出转皮穴，出乳气穴。猪腰口搭膊袋，转皮乳气任君裁，后有峰堆前水应，立名倚穴看龙来。交刀口上平脚直，葬中穴撞最为佳，横又不横直不直，圹中略摆一些斜，判官口阔也。鱼颐口狭也。惟平处有山不结，皆迁粘穴。”牧堂又云：“判官口及鱼颐，到头仔细认玄微，住处两边从夹从，临田近水出身奇，禾叉口两火，嘴中生钳，穴扦火夹穴，用撞法取。”；又云：“火夹穴、及禾叉葬之撞穴正为佳，生下流神无屈曲，圹中饶借一些斜，燕子窝与燕窠形，窠深则扦翁唇穴，平浅则扦金盆荷叶穴。燕子窝、瓮唇穴、金盆荷叶真奇绝，气脉流来仔细看，四畔周回正龙结，双钳燕子口即双臀星辰。”玉匣藏珠云：“双钳燕子口双开、大口包藏小口裁、大口长包小口，有小口长出护徒劳，螺蛳口乃边长边短之臂，即闭口穴、太阳星上出此口。”玉匣藏珠云：“螺蛳口与闭口同，闪归一边短处逢，太阳上小地、必须就堂气，不可以在龙例论”〈风水定穴法点穴论〉概论包括两大部分，一是穴场，二是穴位。'穴'古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。（一）穴场穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：1、来龙要生动，活泼；2、要有峰腰鹤膝（束气的地方）；3、穴星要完美，秀丽；4、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的'穴下若无真气脉，面前空有万重山'。5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应，；A初落山祖近山来，局势必须宽，B腰落余技作城郭，C吉气族斯泊分落后龙擘脉去，贯穿还可取，D脉落曲曲尽是龙，气势最豪雄。也即是初落穴的后面，环抱穴位，未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有认好四势；（1）详前观后，防空旷面吹胸劫背：（2）观左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水，玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除外）。（二）穴位1、太极定穴法站在外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。（1）太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线。（2）太极动而生阳，园晕肥起为阳。中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深。（3）太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。2、两仪定穴法两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。3、三势定穴法三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态，是站，是坐，还是睡，观察错了就全盘皆错。立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。6、加减定穴法加减定穴法，主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左加龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。7、聚散定穴法气聚则吉，气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局这聚散；二是穴场之聚散。首先选取大局聚气，这样从山团聚，众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝面，或垂乳，开口，或吐后，或钳，或泡，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处。还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朗。但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔无过无妨。8、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我为无情，无情则凶。所以点穴时一定注意，宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。所以古云'一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情零点不真'就是这个道理。9、耳角定穴法枕龙耳角定穴法，就是懒人有说过的，看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方，也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云：安龙尜枕龙耳，隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。附：《正穴、怪穴论》大凡点穴有玄机，千里来龙八尺推，生死动静看急缓，朝应护托更须知。避凶就吉迎朝揖，截气寻真法最奇，秀应在左穴居左，应朝居右右边推。案高便就高处取，案低便就低处针，真气聚处看明堂，堂局真处抱身曲。山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间。穴者、晕也。穴乃天造地设，其形体不外窝、钳、乳、突四种，但高体就窝，窝者、阴根于阳也。低体就突，突者，阳根于阴也，此万古不易之义，生成自然之妙，无一毫之勉强，若有勉强，便非真造化。望势寻龙易，须知点穴难，若然差一指，如隔万重山，朱子所谓，点穴之法，譬如针灸，不可毫厘有差。一、点穴要识穴四落点穴应先知四落，初、末、腰、分为四科。廖公曰：初落，由来近祖山，局势必须完；腰落，余枝作城廓，吉气于斯泊；末落，名为大尽龙，气势最豪雄；分落、后龙臂脉去，局小亦可取。山昂局窄高处点，四周平和低处裁；水斜山乱窠中隐，有来有局寻尽结，山穷水尽向腰寻，众大一细取其细，众长一短取其缩，众短一长取其长，诸脉乱出，有跌断者方为真。二、点穴要识正体与变体点穴还要识别穴的正体与变体，一般以五星之正体为上，大低发福之地以正体居多，九曜之变体此之。金星开窝扦取水，无窝掛角水泡取，若然凸窟不分明，硬面祸来侵。木星有节节中取，节苞更为良。高山木落悬胆样，插木锹皮葬。火星结穴须取土，端正靠唇作，祝您到头落乳穴，福速祸亦捷。水星不宜下水穴，下了人丁灭，好从金顶向根源，应产子孙贤。土星莫下太阴中，角好角上扦，忽然闪归角里落，流金方可作。凡穴不外五星结，一一为传说，作穴法度少人知，变体更踦蹻，木火砂抱嘴直尖，压煞穴当扦，圆金曲水方土结，便立藏煞穴，硬直无堂不可扦，闪宜下两边，阳金冲木难安穴，壁立囟门结。九个星辰有正形，细说与君听，太阳端正覆钟样，太阴半月象。金水原形似凤飞，紫气笏囊垂。燥火尖刀最是凶，掃荡展旗同。九个星辰又变九，正体皆居首，开口第二悬乳三，四是方脚五双臂，单股居六位，七为侧脑不须疑，没骨八为奇，平面原来居第九，九变不离母。三、点穴要识形与格点穴更须认形势，点穴宜相称，一个星辰有三势，立眠坐各异，立是身耸气上浮，天穴此中求。眠是身仰气下坠，地穴如斯是。坐是身曲气中藏，人穴最相当。一个星辰有六格，见穴惟求紧，大小高低与肥瘦，穴贵得其宜。大要阔开小宜狭，作用当依法，低怕受湿高怕风，消息莫匆匆，肥宜浮上瘦沉下，反此皆是凶。四、点穴要识穴星体金星形圆有二体：上下俱圆者，曰太阳金，上圆带方者，曰太阴金。俱有正体、侧脑、平面三格。正体金星：形圆，而端正者也，穴结于中。侧脑金星：形圆，而身侧者也，穴结于旁。平面金星：面仰，而身圆者也，穴结于顶。正体木星：头圆、身耸，而端正者是也，穴结于中。侧脑木星：头圆、身耸，而欹侧者是也，穴结于旁。平面木星：面仰、而身平长硬者是也，穴结于节苞。正体水星：头圆、身曲，而端正者是也，穴结于中。侧脑水星：头圆、身曲，而欹斜者是也，穴结于旁。平面水星：面仰、身曲，而倒地者是也，穴结于顶。火星形尖，而不结穴。正体土星：头方、身平，两端正者是也，穴结于中。侧脑土星：头方、身平，而欹斜者是也，穴结于旁。凹脑土星：头方而中凹，身平者是也，穴结于凹下。平面土星：面仰而身方，倒地者是也，穴结于顶。五、点穴要识化气交度阴阳交度方无误，若然失度穴难安，入穴星辰是覆锅，覆锅开口便生窝，莫非阳极阴生处，所以纹如指面罗，结穴星峰有口开，开口唇里要生堆，莫非阴极阳生处，土宿中间似覆杯。乳穴有凹，突穴有窝，窝穴有突，钳穴有泡，高山寻窟，平地寻堆，支葬其岭，陇葬其麓，此称之为阴阳化气。六、点穴乘气要知盖、撞、依、粘、吞、吐、浮、沉。盖— 盖者，取覆盖之义。脉来平缓，穴结于顶上，须提高葬之，但穴后要有靠山，不可凿太深，也不可孤露，谓之盖法。粘— 粘者，粘缀之义，脉来峻急，穴结于脚下，须低下葬之，但穴前要有裀褥，还要左右有护砂相应，忌有水冲淋穴后，为之粘法。倚— 取依靠之义，脉来直硬，穴结一边，若左砂逆水，则葬左，右砂逆水，则葬右。前面朝山平秀则单倚，朝山双秀用双倚，穴后有顶为实倚，无顶为虚倚，均要靠定来脉，不可就虚而脱气，此谓之倚法。撞— 取冲撞之义，脉来平软，宛转中蓄，不偏不倚，穴结中心，就中葬之，或脉斜来、横来而穴结于中者，皆可撞之。此谓之撞法。吞— 即水泡穴，泡前开圹复探至泡下放棺，如口中吞进，故曰“吞”，盖水葬其湧，湧者泡也，不可破顶，号：易经天下。惟用吞葬，即穿珠葬是也。吐— 高山垂乳穴，棺大头入圹，小头脚露出，用客土堆起包棺，如口中衔一半，吐一半，故曰“吐”。浮— 平洋地低，或山脉平露，须浅葬，就平地上将棺浮安，多加客土成堆，内聚生气，外配堂局，故曰“浮”。沉— 高山土厚，山脉峻急粗雄，须深葬，故曰“沉”。
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