龙在地理形势中，“龙”排在首位，龙是什么呢？在神话传说中，它是一种瑞兽的形象，是中国人的一种文化图腾，有神龙见首不见尾之说，它起伏顿跌、时隐时现、时飞时潜、变化莫测，用它来比喻地理学中的山形走势、河流弯曲、转折迂回，以及城市街道的走向是最为贴切的。对于城市阳宅来说，龙脉实际发挥的作用没有阴宅大。
穴在地理形式中穴是一个非常重要的聚气点，这种说法来源于上古时期，人类及一切兽类保护生命的藏身之所也称洞穴，由于山脉地质结构不同，会产生一种蠕动的气，此气随山脉流行到山的尽头，这个点地师们把它称为穴，它犹如人的口鼻，有往来呼吸之感，在此处建房葬坟，就会保养遗骸和福荫后人。在现代城市阳宅中，基本无穴可寻，其生气来源于一是吸收地气，二是宅门窗户。
砂，砂指穴场周围的山峰，岗峦，墩阜，建筑物等，有高一寸为砂之说。此名来源于古时因交通不便，地师教授学生，用模型做成各种各样的地理环境，使学生能有所感悟，做模型的原料就是砂子，所以将穴场周围的高起物称为砂。由于砂的形状各异，所以有各种各样的名字，这些名字及生长的位置不同，其作用也不同。
水，水是穴场前后左右的河流，池塘，水田，瀑布等，明显阳动的水如井，低处，凹地，平地，道路等，在阳宅内多说鱼缸，风水轮，洗厕，室内平地等。明眼见到的水为“明水”，阳宅或平洋中“低一寸为水”的水称“虚水”。
向，向是指阴阳宅坐与朝，在风水学中指的是用罗盘测定后准确的坐向，而风水师根据此坐向为依据分析判断阴宅的吉凶祸福。
在传统风水立向中，多以房屋的大门为向，而现代单元式建筑千变万化，其立向的原则也随之而变，无论怎样，坐向是风水学中最重要的环节。
明堂明堂是古代君王坐北向南，理政听事，百臣朝拜的大厅，在风水学中指穴前平坦，广敞之地。站在宅门口或窗前向外望出去，在视线内的山水景观，即算是明堂范围。通常指穴场左右龙虎砂内的范围为内明堂，龙虎砂外乾山内称中明堂，乾山外罗城内称外明堂。
学习阳宅风水先了解上面几个风水术语的含意，应用要点及内容，因为阳宅实际就是判断空间气流吉凶的学问，为此，我们现谈一谈炁，蒋大鸿是这样说的：“炁为‘些子’，所谓‘大道无多，只争那些子’”。炁分为两种，一是穴场周围运行的气，二是玄空飞星的气。
气的概念气在风水学中分为生气，死气，乘气，藏气，聚气，纳气，荡气，气运，气流等，不论是阳宅或者阴宅只有得到吉气才能有吉兆，所以风水最关键就是“理气”，即寻找生气，吉气，古人通过经验总结，凡是避风向阳，依山傍水，草木欣欣的地方就有生气。在现代阳宅中，只能根据立向的原理，及周围的环境情况，并运用玄空学来寻找这种生气，然后进行人为调节改变其状况，从而达到趋吉避凶的目的。
些子玄空学就是寻找“些子”运行的最好方法，它是推算运行天地间的能量――是肉眼看不见的，很微妙的，而不虚无的能量，我们肉眼中的山川，虽有形象，却非“真实的山川”，那么什么才是真实的山川呢？这必须用微妙的哲理证明出来的山川，才是真实的。
佛经云：看山是山，看水是水（肉眼中的山水） 看山不是山，看水不是水（思想中的山水） 看山是山，看水是水（智慧中的山水，是肉眼与思想结合的山与水）蒋大鸿云：今人只爱周围的山水好，而不知道那‘些子’，‘些子’合天机，周围不好的亦好；若‘些子’不合天机，周围虽好，皆无用矣。阴山阴水，阳山阳水，皆处处是死的，惟有那‘些子’是活的，‘些子’一变，阴不是阴，阳不是阳，阳可作阴，阴可作阳，故曰：‘识得五行颠倒颠，便是大罗仙’。风水学就是在‘气’与‘些子’之间寻找我们生存的最好环境。
宇宙:“宇”指的是上下左右，四面八方，即空间。“宙”指的是古往今来，即时间。
堪舆:风水的别称，但堪舆的本义并不是风水，而指天地，堪为天，舆为地。堪，天道也;舆，地道也。堪，也是高处的意思，舆为低处的意思，高处低处合为地之形状。堪还有勘察之意。所以说，堪舆为勘察风水之意，更为贴切。天门地户:西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。
人门鬼门:西南为人门，东北为鬼门。坤为人门，艮为鬼门。
四门:天门、地户、鬼门、人门。西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门。
北辰:水口间的山岩，身耸数刃，形状怪异，大的像北辰，小的像罗星。北辰主发大贵。北辰之形，如狮象麒麟。如飞凤仙鹤，如猛虎卧龙。
五岳五星:五岳是，东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。与五岳象形的表示为，金星、水星、木星、火星、土星。金星头圆而足阔，水星头平而生浪，木星头圆而身直，火星头尖而足阔，土星头平而体壮。
十二月将：又名十二神，寅为功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。
三阳开泰：10月为坤卦。纯阴之象。11月为复卦，一阳生于下。12月为临卦，二阳生于下。正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来阴消阳长，有吉亨兴盛之象，故称三阳开泰。
五势：将连绵的山势分为五种。龙北发朝南来为正势，龙西发北作穴南作朝为侧势，龙逆水上朝顺水下此乃逆势，龙顺水下朝水上此乃顺势，龙身回顾祖山朝此乃回势。
五祀：风水学指祭门神、户神、井神、灶神、中雷（土地神和宅神）。
火地：房子易失火之地。
唱形:凭直觉感受将山川形状比喻为各种动物形状。比如:狮、龟、蛇、凤凰等等。
龙脉:山之形态也，山川高低起伏有如龙腾，故风水学中称为龙脉。
九龙:风水学中根据山脉的形态比喻为九种龙姿，分别是：
回龙--形势如朝宗顾祖，如舔尾之龙，回头之虎；降龙--形势耸秀，峻峭高危，如入朝大座，勒马开旗；生龙--形势拱辅，枝节楞层，如蜈蚣槎爪，玉带瓜藤；卧龙--形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯、象驻、牛眠、犀伏；飞龙--形势翔集，奋迅悠扬，如雁腾鹰举、两翼开张、凤舞鸾翔、双翅拱抱；腾龙--形势高远，峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘；隐龙--形势磅礴，脉理淹延，如浮排仙掌、展诰铺毡；出洋龙--形势特达，发迹蜿蜒，如出林之兽，过海之船；领群龙--形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。
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