伤官食神格
楠曰：伤官食神，一阴一阳谓。伤官阴见阴，阳见阳之谓。食神皆盗我血气之物也。子平书论伤食神之理，书虽甚多，但所言皆不亲切，何以为之伤官也？盖人之身，以官星为管我之官，如府县官之类也，出入动作皆要循守规矩，不敢妄为，今则伤官者，则是伤杀其官不服官管，如弑杀上官之类，则为强贼化外之民。如此格者，就要不见官星，如再见官星，如打伤府县官者，又再去府县官，则官肯放汝乎？今书止云：“伤官见官，其为祸百端。”而不直言其理。又曰：“伤官伤尽最为奇，尤恐伤多反不宜”。此虽正理，犹《志通玄》然：“伤官之格，四柱并不见，官星本然入格，但太纯而无病。”事见下文病药说。虽然日干有气，若四柱伤官重重盗尽我身之气，如人屡屡服大黄补硝渚般通药，则身由此而泄，伤气元气，则将何药以救之。如此之弱，则用附子之温药，方能救其其性命。若八字重叠伤官食神，日主原又衰弱，急须行印运以破其伤官，行财运以支其日主，此是有病之命，得药救之亦多富贵。又如日主生旺比肩太多，财神衰弱，盖伤官以财为用神也。则又喜见官星，以制其比劫，存起财星也。何又喜见官，前后进退之言也。缘我本身兄弟太多，官星但来制我兄弟，存起我财星，此官星为我之福，不来祸我也。故书云：“木火见官官要旺，金木伤喜见官。”世人虚立此言，反滋人惑，不彻底讲明进退之说，岂不泥耶。何也？盖木火伤官格，假如甲乙木生正二月，见火为假伤官，其火乃虚火，其焰未炽，且木气朴坚，虽见火而木之真性不焚，再若木旺，则喜庚金旺相之官星，以克制其木也，则金木有面名之用，则木火见官官要旺，其理然也。若甲乙木生临巳午月，炎火盗甲乙木之气，则谓真伤官也，原又泄木精英太多，再加庚辛官杀制其日主，此则木火伤官亦畏见官也。若日主旺，伤官多，见官杀反为我之权杀，亦多富贵。金水伤官喜见官，何也？若庚辛日主，生于子月或亥丑月，重重水气泄弱庚辛金之气，则谓金寒水冷，则喜丙丁火官星，以暖其金气也。若水气不多，金气不旺，亦畏官星也。又云：“土金官去反成官，宜去官星也”，其说近理。惟有“水木伤官格，财官两见始为欢。”此则见财宜也，见官则不宜也。下此官字，反致惑人。然伤官之格，有真伤官，有假伤官。如真伤官者，甲乙日生于巳午未月，真火为伤官用事，盖甲乙日被火焚其精英，若火多而木性失，则喜北方水运，以破其伤官，扶起其木气。如止一二点火，亦畏印以破之，故曰破了伤官损寿元。如甲乙木生正二月，见火为假伤官，其火气尚未炽烈，则用虚火为用神，正谓木能生火木荣昌，木火通明佐圣王。又曰“假伤官行伤官运发”，若行南方火运，佐助其虚火，且木气坚朴，又得火以泄其精英，多主富贵。若行北方运，破其盛火，正谓“假伤官行印运必死，真伤官行伤官运必灭”。如甲乙木生巳未月，伤官泄气太重，再行寅午戌火运，泄木精英太甚，安得不死乎？书云：“木作飞灰，男几寿夭。”