先说古人立财官印食之名义，好有个基本概念。世间万物，古人分为金木水火土五行来代表，每种五行发展到一定程度会成器，从原始五行变成一种形状。比如金 吧，他原始状态就是矿石，然后他会成器，变成不同类型的金，古人就把他叫做，海中金啊白蜡金等等，本质是金，又发生了不同的变化，有了不同的表像和性质， 在基本的子平法裡面，还没有深入探讨这些成器的东西，就简单的分为五个基本元素。每个元素又有阴，阳的区别，按照大自然的规律，阴阳结合是最和谐的，所以 凡是阴对阳，就是美妙的事情，阳对阳，阴对阴，就是很不好的事情。古人就又开始分类，阴克阳，阳克阴，就是一种和谐的克，就好像树木喜欢斧头来雕琢，他把 这种克我的东西叫正官。而同性之克，就叫七杀。区别就在于阴阳。和谐的克为正官，就代表一种成器，正官这种克就要千方百计去保护他。七杀这种克是不和谐 的，就要千方百计去阻止他。怎麽保护，如果官用财来生，为官星有源，贵象，命裡出现了破坏官星的伤官，就要佩印来保护官星。而七杀这种情况就得阻止，用食 神来克制七杀，或者用印来化掉他。食神代表聪明，用智慧来制服坏人。印代表礼教，用礼教来感化坏人。这也体现了古人的立世思想。所以不像新派说的，身强， 官杀为用，子平认为官杀绝不能同时为用，去杀留官才是正道。去官留杀，杀星也要有制服。同性相对不好，但食神和伤官却相反,这也得从儒家思想说起，食神和伤官都是我生之物，食神，是同性，我生他但是为无情之生，这代表一种什麽象呢，就是我有限度的花一些时间精力在玩乐上面，但绝不沉迷于此，对于世间的享乐，我是可以玩玩的，但没有那个瘾，孔子不是说食不厌精等等。。。孔子不反对适当的享受的，这代表一种福分。伤官就不同了，我生他为异性相生，我有情于 他，则我之精力全在他矣，这代表一种玩物丧志之象。所以古人把伤官列为四大凶神之一。
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