在《神峰通考》这部伟大的命理著作中，多处用到“制杀太过、制伤太过、制印太过……”等字眼。他为什么不把“制杀太过”，写成食神制杀呢？“制伤太过”写成伤官佩印呢？“制印太过”写成财星坏印呢？因为张神峰考虑到五行流通的问题，在表述时有意与古人表达方式不同。“制杀太过”其意思是八字中食神克制七杀太过，七杀不流通，就要以财生杀为用神，或以印星克食神救七杀，使七杀流通为用神。“制伤太过”就是八字中印星太旺克制伤官太过，伤官不流通，就要以比劫为用神生起伤官，或用财星克制印星救出伤官，使伤官流通。“制印太过”就是八字财星太旺，克制印星过重，印星不流通，就要以杀重生起印星为用神，或用比劫克去财星救出印星，使印星流通为用神。“制比太过”就是八字中七杀克制比劫太过，比劫不流通，就要以印星生起比劫为用神，或以食神克制住七杀救出比劫为用神，使比劫流通。还有“制财太过”道理一样的，因比劫太旺克制财星太过，财星不流通，就要以食伤为用神生起财星，或以官杀克制住比劫救出财星，使财星流通。张神峰在提出这些理论时，很少提及日主的旺弱，因为这些“制杀太过、制伤太过、制印太过……”等与日干没关系，而只是与最旺五行有关系。