到了南宋中期，出现了作为古法阶段总汇的命理学作品——《五行精纪》。
作者廖中，字伯礼，南宋清江人。他是一个科举场上失意的人。由于对命理的兴趣，摘取了当时流行的50多种算命文献，“章分句析，考验得失，校量深浅”，编成了这本《精纪》，共三十四卷。
廖中完成此书后，请南宋著名学者周必大[插图]做序。周序中写道：“今士大夫至田夫野老，人人喜谈命，故其书满天下。”这一方面说明，南宋中期朝野谈命之风很盛，而命理学的古法模型也已经取代了五星术，开始在社会上占有了主导地位。另一方面，它也指出，当时在社会上流行的谈命之书之多，这正是廖中编摘的背景。周必大的序作于南宋庆元丙辰（1196年），可见廖中成书的时间。
现存《五行精纪》还有岳珂名学者周必大[插图]做序。周序中写道：“今士大夫至田夫野老，人人喜谈命，故其书满天下。”这一方面说明，南宋中期朝野谈命之风很盛，而命理学的古法模型也已经取代了五星术，开始在社会上占有了主导地位。另一方面，它也指出，当时在社会上流行的谈命之书之多，这正是廖中编摘的背景。周必大的序作于南宋庆元丙辰（1196年），可见廖中成书的时间。
现存《五行精纪》还有岳珂名学者周必大做序。周序中写道：“今士大夫至田夫野老，人人喜谈命，故其书满天下。”这一方面说明，南宋中期朝野谈命之风很盛，而命理学的古法模型也已经取代了五星术，开始在社会上占有了主导地位。另一方面，它也指出，当时在社会上流行的谈命之书之多，这正是廖中编摘的背景。周必大的序作于南宋庆元丙辰（1196年），可见廖中成书的时间。
现存《五行精纪》还有岳珂的序言。岳珂是南宋抗金名将岳飞的孙子，他刊行了《五行精纪》并为之作序。“岳序”所署的时间是“绍定戊子清明日”，即1228年。诚如《唐宋时期命理文献初探》所说：此书“向我们展示了南宋中期以前八字算命学说的众多成果，等于是一部当时有关算命的百科全书，保存了众多早期算命理论的珍贵资料，对于我们了解南宋中期以前算命学说的思想及其发展水平具有重要的作用。”
《五行精纪》之后，有《三命指迷赋》，作者不详，旧题“宋岳珂补注”。此篇完全用赋的文体写成，文辞优美。注文引用了当时诸家观点，对古法模型中许多细节问题有所阐发。此外，南宋末有《应天歌》。作者郭程，字去非，江西九江人。上下册，共十卷，表现了古法模型的论命方式。
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 术数谈 » 《五行精记》的命学地位