1．先天八卦代表的事物含义
键 [乾]（一）：
上、天、高、神、龙、顶、首、健、易、道、大、不息、元、旋、古、久、昼、旧等
夺 [兑]（二）：
泽、月、口、舌、言、说、美、悦等
罗 [离]（三）：
太阳、火、电、焚、光、明、恶人、网罟、飞翔、红、羽、鹤等
辰 [震]（四）：
雷、震动、行、出、作、兴、讲、响、音、生、笑、麋鹿、蕃、初、起、振、威、惊惧等
筭 [巽]（五）：
风、霜、云、白茅、鸡、鱼、绳、蛇、手、舞、歌、高、入、伏等
习赣 [坎]（六）：
水、月、乌云、沟、咸、大川、江河、渊、寒、泉、雨、耳、顺、尸、死、险、陷、毒、习、聚、归、阴液、灾、涕等
根 [艮]（七）：
山、石、树根、背、鼻、手、脚、指、爪、沙、丘、穴居、星、尾、虎、豹、鼠、硕果、栗、止、闲、居、罢、友、道、小狐、狼等
川 [坤]（八）：
下、大地、土、陆、身、形、晦、夕、暮夜、尸、丧等2．后天八卦代表的事物含义
键 [乾]（六）：
天、君、父、天子、王、大人、圣人、善人、君子、武人、行人、高、宗、考、神、人、族、爱、信、龙、马、万物、金、玉、寒、冰、斗、郊、野、顶、首、直、健、易、敬、畏、威、严、坚、刚、道、德、良、善、生、好、祥、庆、嘉、誉、福、禄、始、大、得、盈、治、老、远、谋、不息、元、旋、荒、包、肥、古、久、大明、昼、百、圭、著、旧、西北方等
夺 [兑]（七）：
泽、少女、月、姊、妹、妻、妾、友、巫、口、舌、言、说、祝、谢、教、刑人、酌、享、虎、羊、牲、右、西、美、容、金、角、见、悦、花瓶、西方等
罗 [离]（九）：
太阳、火、电、礼、中女、母、妇、妹、主人、恶人、大腹、户、自、女兵、牢狱、网罟、瓶、甕、矢、飞翔、禽鸟、黄牛、牝牛、文彩、红、见、辉光、智、大吉、羽、樽、燔、焚、光、明、戎、鹤、南方等
辰 [震]（三）：
雷、震动、帝、主、诸侯、行人、士、兄、夫、行、征、出、逐、作、兴、奔走、言、讲、议、问、告、响、音、应、交、惩、友、从、守、左、生、缓、宽仁、乐、笑、陵、祭、草莽、麋鹿、筐、趾、蕃、短木、缶、足、腓、拇、履、击、鼓、初、起、振、长子、祖、宗、公、百官、虞人、臣、百谷、坦道、圭、棺、椁、躬、身、戎、敕、威、仁、惊惧、东方等
筭 [巽]（四）：
风、霜、云、长女、处女、妇、妻、宫人、商旅、长木、白芽、药、鸡、鱼、束帛、床、褥、绳、维、股、肱、手、舞、歌、解、高、入、伏、进退、号啕、命、规律、行事、号令、风谷、仁、资、利市、墉、归、桑、龟、蛇、处、交、东南方等
习赣 [坎]（一）：
水、月、乌云、玄、沟、咸、大川、江河、渊、井、寒、泉、雨、中男、客、匪、盗、寇、弓弹、桎梏、弧、豕、弓轮、法、律、罚、耳、顺、尸、死、血、劳、志、惕、恤、愁、悔、疑、忧、心病、险、陷、隐伏、欲、毒、习、聚、归、入、膏、阴液、灾、涕、罪、北方等
根 [艮]（八）：
山、石、树根、背、鼻、手、脚、指、爪、沙、丘、干、磐、门庭、宫殿、域、庐、舍、穴居、社稷、星、斗、经络、少男、君子、贤人、弟子、小人、孤、童、仆、晦、尾、皮、虎、豹、鼠、小屋、硕果、栗、华、止、慎、节、执、引、取、求、牵、纳、握、炙、厚、笃实、积德、多识、信、思、差、休、闲、居、罢、防、颠、弟、官、友、道、时、小狐、狼、肱、教堂、宗、观、寺、庙、东北方等
川 [坤]（二）：
大地、王后、土、佳妻、百姓、群众、女人、母、妇、妣、姓、城邑、隍城、田、畴、邦、国、家、宅、陆、闭、关、黄牛、牝马、大舆、腹器、厚德、甘、肥、身、安、负、利、富裕、虚、谷、经营、吝啬、迷、欲、形、过、恶、害、乱、冥、晦、夕、暮夜、朋、方正、光大、顺从、终、无疆、事业、庶政、尸、康、辽、寡、营、下、书、永、逊、近、思、默、密、耻、怨、丧、年、户、齿、辐、西南方等
也可参照本章上一节中所谈的一、二、三、四、五、六、七、八、九、十这十位数字运动变化的法则、规律，表达了大自然中的万事万物永远都处在一个运动变化的状态之中。
西方哲学初期的毕达哥拉斯学派所提出的“万物皆数”的观点，其实就是与之极为类似的哲理。
先天与后天最明显的区别在于数字代表的意义发生了极大的变化，原因是中国人智慧的先祖，先天思维时，通过形象的思维对比，在观物取象时，经过仔细的类比，发现自然界的万事万物，以及自然运动的法则与规律，是在人类形成对它们的认识之前就已经是一直这样存在于大自然中的，可以极其近似地与八卦和符号、数字等一些简单直观的意思进行一一的对应，中国古人称之为“体”和“先天”。
由于人类在不断地进化，中国人智慧的祖先通过实践与劳动，后来又逐渐掌握了大自然中的万事万物的动态运动变化的法则和规律，并将这些先天自然运动的法则与规律，总结、类比、归纳、延伸进来了许许多多的事物，甚至是所有的事与物，而且通过利用数字的变化，就能够完整地对大自然的所有事物进行整体而模糊的静态和动态描述，从而就逐渐产生了文化与文明，并将这些文化与文明应用到了社会的生产和生活当中，形成了一个完整的文明文化体系，中国古人称之为“用”和“后天”，言简意赅。
3．十天干代表的事物含义
甲——代表阳木、高大强硬的树木、大风、东方等；
乙——代表阴木、柔弱的小草、灌木、微风、东方等；
丙——代表阳火、旺盛的太阳之火、高温的炉火、强烈刺目的光线、南方等；
丁——代表阴火、柔弱的篝火、烛火、亮光、南方等；
戊——代表阳土、强壮干硬的山石、岩石、卵石、中部、中央等；
己——代表阴土、柔软的粉尘、砂土、黏土、中部、中央等；
庚——代表阳金、强硬的工具、刀斧等金属以及西方、寒气等；
辛——代表阴金、柔软的黄金、白银等可用于装饰的金属以及西方、凉爽等；
壬——代表阳水、江、河、海、大雨等强势的水资源以及寒冷、黑暗、北方等；
癸——代表阴水、细雨、露珠、小溪、流淌、清凉、液体、阴暗、北方等。
4．十二地支代表的事物含义
子——代表阳水、江、河、海、大雨等强势的水资源以及寒冷、黑暗、北方等。
丑——代表阴土、植被与水分充足的山脉、稀泥、沼泽、湿地、东北方等。
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